معنى التوسل بالصالحين | السيد كمال الحيدري

سماحة آية الله السيد كمال الحيدري
برنامج مطارحات في العقيدة على قناة الكوثر الفضائية
الحلقة موجودة كاملة على اليوتيوب تحت عنوان " الرسول الاعظم في التراث الاموي والتراث الاسلامي ق18 "
المصدر:    • الرسول الأعظم(ص) في التراث الأموي وال...  
لم يختلف أحد من المسلمين أن السؤال في أي حاجة لابد ان يكون من الله سبحانه وتعلى لماذا لأنه بيده مفاتيح كل شيء بيده مقاليد السموات والأرض والجميع عين الفقر والحاجة إليه { يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنتُمُ الْفُقَرَاء إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ
هل نرفع اليد مباشرة نقول إلهي أسألك ان تعطيني بلا أن أوسط شيئاً آخر أو لا ابن تيمية يقول مباشرة ارفعوا ايدكم إلى السماء ومن وسطت الغير فقد كفر فقد اشرك فقد كان أهل بدعة
نسأل الله سبحانه وتعالى ولكن نوسط من له قدر ومنزلة ومقام عند الله نقول إلهي إعطنا بحق بجاه بمنزلة هذا الشر بنزلة نبيك بمنزلة نبيك اللهم نتوجه اليك بنبيك
اجعل هذا وسيلتي إليك تجعل هذا الولي وسيلة لأنه يقول لأنه اعلم انه صاحب وجاهة عندك صاحب عندك صاحب منزلة عندك فإذا جئت به إلى بابك حتّى لو انا لست مستحقاً فانت اكراماً لهذا الولي تعطيني إذن انا لأني لست واثقاً مستحق لهذا اتي بالوسيلة ابتغوا إليه الوسيلة
لأن هذا الذي وسطته بيني وبينك لقضاء حاجتي منك لا منه هذا له حق عليك
اسألك بحق نبيك عليك من له حق فبحقه عليك اسألك ان تقضي حاجتي

صحيح البخاري رقم الحديث خمسة آلاف وتسعمائة وسبعة وستين باب مئة وواحد من كتاب اللباس) الرواية قال عن معاذ بن جبل قال بينا انا رديف النبي ليس بيني وبينه إلا آخرة الرحل فقال يا معاذ . قلت لبيك رسول الله
ثم قال يا معاذ . قلت لبيك رسول الله قال: أتدري ما حق الله على عباده. قلت الله ورسوله أعلم قال: حق الله على عباده أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئاً
فقال هل تدري ما حق العباد على الله إذا فعلوه
حق العباد على الله أن لا يعذبهم إذا فعوا ما أمرهم
فبحقه عليك اسألك ان تعطيني
قال بعض العرفاء بيني وبينك انيّ ينازعني فارفع بلطفك انيي من البين
ابليس انما استحق العقاب واللعن الأبدية
أما بعد فلقد جعل الله لي عليكم حقاً بولاتي أمركم ولكم علي من الحق مثل الذي لي عليكم التفتوا فالحق أوسع الأشياء في التواصف عندما نصفه هواي واسع وأضيقها في التناصف
لا يجري لأحد إلا جرى عليه يعني بقدر ما لك الحق عليك المسؤولية هذه متناسبة الحقوق والمسؤليات فعندك حقوق مئة في المئة مستولياتك مئة في المئة إذا حقوقك خمسين مسؤوليات كم؟
ولو كان لأحد ان يجري له ولا يجري عليه» له الحق وليس لأحد حق عليه «لكان ذلك خالصاً لله» الله الله فقط صاحب الحق المطلق مسؤولية يقول لا لا أبداً لا يمكن لأحد ان يقول عليه كذا هو يقولن نعم أحسنتم وهذا هو أساس التوحيد في مدرسة أهل البيت لا نظرية المعتزلة التي تقول ان العقل يحكم على الله بئس لعقل يكون حاكماً على الله العقل يكتشف ما يقوله الله مو يحكم
ولا يجري عليه ولا يجري عليه إلا جرى له ولا يجري عليه لكان ذلك خالصاً لله سبحانه دون خلقه (لماذا) لقدرته على عباده ولعدله في كل مجرت عليه صروف قضاءه (نعم) ولكن جعل حقه على العباد أي يطيعون وجعل جزائهم عليه مضاعفة الثواب تفضلاً منه وتوسعاً بما هو من المزيد اهله» إذن الله سبحانه وتعالى له الحق وكتب على نفسه الرحمة ان لبعض عباده له الحق وأعلى من له الحق على الله من هو؟ أشرف الأنبياء والمرسلين وأعظم الخلائق أجمعين هو خاتم الأنبياء محمّد (صلّى الله عليه وآله) الذي واقعاً لابد ان نفتخر ونشكر الله أننا من أمته

مفاتيح الجنان في تعقيبات فريضة الصبح) يقول اللهم اسألك بحق محمّد وآل محمّد عليك صلي على محمّد وآل محمّد
هو الحق الذي جعله الله على نفسه