Скачать или смотреть 如何消除業障？「隱惡」與「發露懺悔」如何取捨

這就是什麼？這是別人在毀謗你，別人輕賤你，別人糟蹋你，他是消你的業障，你要感恩他，要恭敬他，他替我消災滅罪，他是你的大恩人，你就把自己的修學功德迴向給他，並且為他祈福。這就是什麼？這《金剛般若波羅蜜經》裡面講，「復次，須菩提！善男子、善女人受持、讀誦此經，若為人輕賤，是人先世罪業應墮惡道，以今世人輕賤故，先世罪業則為消滅，當得阿耨多羅三藐三菩提。」我們常常就是不滿別人批評我們，別人輕賤我們，《金剛經》佛陀告訴你，這是你過去所造的罪業，應該要墮到地獄去，應該要墮到三惡道，因為他現在輕賤你，你過去所造的罪業就消滅掉了，就報掉了。
所以老和尚說，別人罵你一句，別人責備你一句，這個罪業就報掉了。要讓人家知道啊，這樣你最後就可以成佛，「當得阿耨多羅三藐三菩提」。人家毀謗你、侮辱你、罵你的時候，你就一句話，「阿彌陀佛，謝謝，消災免難」。但是我看大部分的人都來不及念南無阿彌陀佛，臉色大變。你要觀照說，他是大善知識、大恩人，他是替我消災，我業障無始劫來，累積到今天無量無邊，虧得這位冤親債主為我消業。所以我們這個陳居士把他的冤親債主超度到極樂世界，這叫同生極樂國，花開見佛悟無生，盡此一報身，同生極樂國。就是確定了，善跟惡同歸彌陀性海，就消歸自性了。
所以如果有別人在毀謗你、在侮辱你的時候，你能夠如如不動，這是在消業障；如果你全盤接收過來，結果你在那邊生氣，你還是在造業。如如不動是消業；生氣，起瞋恨心是造業，一念之間，果報不一樣。所以我們每天修積功德，都迴向給冤親債主，報他的大恩。每天讚歎你、奉承你，消不了業障，因為讚歎太多，德行有虧，容易造成貢高我慢，又生業障了。
所以無量劫來所造的罪業太多了，雖然重，不用怕，老和尚說，怕的是不能真心悔改，真誠心悔改，今後斷惡修善，決定能彌補。只要真正、徹底回頭，就跟佛心相應，就能夠得到諸佛菩薩加持。
那拜懺，真正懺悔就有效果，一定依教奉行，改過自新是真懺悔。如果你只有念懺悔文，也有些人是念懺悔文，懺悔文念完，那你做不到，老和尚說，那也沒有用。念「往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，今對佛前求懺悔」，每天念三遍，老和尚說，那你做不到，還是沒用啊。
所以老和尚說，看到別人修善，難過、嫉妒、妨礙，想辦法去破壞、阻攔、毀謗、侮辱、陷害，老和尚說，有這個念頭一定要懺悔。那我如果是看到別人有這樣說，我都會說一句話，不要說了，不要說了。我都說，不要說，念佛。
或者你頑固、固執、跋扈，不聽人家勸，喜歡跟別人對抗，好勝心切，不認輸，爭強好鬥，一定要懺悔。這也很多人，很多人都是這樣，頑固、固執、跋扈、不聽人家勸，喜歡跟人家對抗，好勝心又特別強，不認輸，爭強好鬥，這個也要懺悔。
做錯事，不怕人家批評、議論。如果你造極重的地獄罪，老和尚說，只要一口氣沒有斷，都還有救，懺悔，真正從內心懺悔，後不再造，你可以不墮三途，帶業往生。「念一句阿彌陀佛，消八十億劫生死重罪」，但是如果你有口無心念，這樣不行，要誠心誠意的念，對世間的萬緣真的放下，一心求往生。口裡念佛，心裡打妄想，消不了那麼多罪業。
一句佛號，「不懷疑，不夾雜，不間斷」，不夾雜力量最大，你能夠不間斷念上三年，無量劫的罪業統統消盡，自在往生。
功夫成片，就是這句佛號，把煩惱伏住。煩惱沒有斷，但是它不起作用，不起現行。你看到順心的事情，起了貪愛，「阿彌陀佛」，把貪心壓下去，或是把貪心伏住；看到不順眼的事情，瞋恚心起來了，「阿彌陀佛」，把瞋恚心壓下去，把它降伏住，絕不叫它起作用。老和尚說，這樣修，叫做念佛。我們現在人念佛，有些是什麼？看到順心事起貪愛，心隨境轉了，看到不順心的事情，也起瞋恚心了，心隨境轉了，那就不是念佛了，那是念六塵了，那就念貪愛心，念瞋恚心了。
所以，當你心裡一念不生的時候，老和尚說，到這個境界的時候，你可以不必念佛，因為你心已經清淨了。但是你心一動，趕緊念阿彌陀佛，把喜怒哀樂愛惡欲統統壓下去，不讓它起作用，這就是伏煩惱。所以念佛到這個功夫，才是真正的懺除業障的方法。到這個境界也不會隱惡了，因為人家毀謗你、輕賤你，都消你的罪業了，你也不用隱藏罪惡了。你念佛到這個功夫，自然而然業障就懺除了。
(恭錄自黃警官主講《安士全書-陰騭文》第一零五集)

南無阿彌陀佛
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