Скачать или смотреть لماذا أصبحت الحوزة مركزا للجهل والغلو وبث الشبهات العقائدية؟ لماذا ابتعدت عن القرآن والعلم والعقل

لماذا أصبحت الحوزة اليوم مركزا للجهل والغلو وبث الشبهات العقائدية؟ وابتعدت عن القرآن والسنة وأهل البيت والعقل والعلم؟
يقول الله تعالى: "وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا وانك لتهدي الى صراط مستقيم ". الشورى 52 ويقول: "ألم يجدك يتيما فأوى ووجدك ضالا فهدى"؟
لماذا تخلى مراجع الحوزة عن قواعد الاجتهاد والمنطق العلمي وكرسوا الاساطير؟
كيف تقدمون هذه الاستنباطات الظنية من حديث مكذوب على نصوص القرآن والسنة القطعية الثبوت القطعية الدلالة الدالة على تفضيل الأنبياء على غيرهم،

لماذا تطرح الحوزة هذه الأسئلة وتتبنى الأجوبة الخرافية عنها؟
هل الامام علي أفضل من جميع الأنبياء ما عدا النبي محمد؟
هل قرأ على بن ابى طالب القرأن قبل نزوله ؟

النموذج الأول:
الشيخ حيدر السندي الاحسائي:
الامام المعصوم يمكن ان يولد من الفخذ او الصدر أو البطن!
   • كيفية ولادة الإمام المعصوم عليه السلام  

النموذج الثاني: الشيخ حسين الساعدي:
النموذج الثالث:
ورد في كتاب ( علي من المهد إلى اللحد ) تأليف السيد محمد كاظم القزويني أن الإمام ( عليه السلام ) عند ولادته كان يقرأ ( سورة المؤمنون)
النموذج الرابع:
المرجع السيد محمد سعيد الحكيم:
وأما قصة قراءته (الامام علي) عند ولادته لقوله تعالى :" قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ" [ المؤمنون : 1 ] ، فهي لا تدل إلا على أن الله تعالى قد ألهمه الآية أو السورة عند ولادته .
النموذج الخامس:
الشيخ علي الكوراني العاملي:
قالت حكيمة:
فأقبلت أقرأ عليها وقلت لها: ما حالك؟ قالت: ظهر [بي] الامر الذي أخبرك به مولاي فأقبلت أقرأ عليها كما أمرني، فأجابني الجنين من بطنها يقرأ مثل ما أقرأ وسلم علي.
النموذج السادس:
المرجع الراحل السيد محمد الشيرازي:
كما قرأ أبوه الإمام أمير المؤمنين (عليه السلام) في أيام ولادته الأولى، القرآن الحكيم وهو ابن ثلاثة أيام أي: عندما خرجت به أمه فاطمة بنت اسد من الكعبة بعد أن ولدته فيها، وكما قرأ عيسى بن مريم من قبله في المهد صبياً قوله تعالى ((آتانِيَ الْكِتابَ))

النموذج السابع:
مركز الأبحاث العقائدية، التابع لمكتب السيستاني:

لقد روى أهل السنة كما روى الشيعة ان النبي محمد (صلى الله عليه وآله) وعلياً (عليه السلام). كانا نوراً واحداً قبل ان يخلق الله آدم باربعة الآف عام .
هذا, وإذا قرأت القرآن الكريم وجدت ان القرآن الكريم كان في لوح محفوظ قبل نزوله (البروج : 21, 22), وأنه (( فِي كِتَابٍ مَّكنُونٍ * لَّا يَمَسُّهُ إِلَّا المُطَهَّرُونَ )) (الواقعة:77-78).. والمطهرون هم أهل بيت العصمة (عليهم السلام) بحسب آية التطهير (الأحزاب: 33).. وقد اطلعت على وجودهم النوراني قبل ولادتهم وخلقهم, فلا جَرَم بعد هذا ان يكونوا جميعاً - أي المعصومين - ممن علم بالقرآن قبل نزوله, وقد روى أهل السنة في حديث صحيح عندما سأل النبي (صلى الله عليه وآله): متى كنت نبياً فقال (صلى الله عليه وآله): (( كنت نبيّاً وآدم بين الروح والجسد )) انظر مسند أحمد 4: 66, المستدرك على الصحيحين 2: 609.
https://aqaed.net/faq/4861/

د. احمد الازهري، لبنان
السلام عليكم الحديث الذي ذكرته اخي لا صحة له
فيه : الحسن بن علي بن صالح بن زكريا أبو سعيد العدوي كذَّاب يسرق الحديث
وكل الاحاديث الواردة في كتبنا حول هذا الشان ضعيف لا يحتج به ولم يرد مثله في الصحيحين .

4) ثم نقول لهم كيف تقدمون هذه الاستنباطات الظنية من حديث مكذوب على نصوص القرآن والسنة القطعية الثبوت القطعية الدلالة الدالة على تفضيل الأنبياء على غيرهم، نحو قول الله تعالى بعد ذكر ثمانية عشر نبياً في سورة الأنعام آية 83 وما بعدها: (وتلك حجتنا آتيناها ابراهيم على قومه........ واسماعيل واليسع ويونس ولوطاً، وكلاً فضلنا على العالمين) فكل نبي مفضل عند الله على العالمين"، وقد حكم القاضي عياض والإمام الطحاوي رحمهما الله تعالى بكفر من اعتقد تفضيل بشر غير نبي على نبي لأنه تكذيب لصريح القرآن .
5) ثم إن هذا الحديث مخالف لظواهر القرآن، فالقرآن أفاد أن الله تعالى خلق كل دابة من ماء وأن الإنسان خلق من تراب ومن ماء مهين، فما بالهم يقولون مخلوق من نور ؟ كما أن القرآن أفاد أن الله تعالى خلق بني آدم من نفس واحدة هي نفس آدم فكيف يكون علي مستثنى من هذه العمومات الصريحة ؟
والسلام
مركز الأبحاث العقائدية:
واما ان اصل خلقة الانسان من طين ومن ماء مهين فانه اصل خلقه هذا البدن الدينوي وكلامنا في اصل خلقة الحقيقة المحمدية ونورها فالاعتراض بمثل هذا يعد من السخافة والسذاجة.

جدل الشيعة الأوائل: من هو الأفضل؟ الامام علي؟ أو أبو بكر وعمر؟
ولم يكن يدور أي سؤال حول افضلية الامام علي على الأنبياء والمرسلين

في صحيح البخاري عن محمد بن الحنفية أنه قال لأبيه علي بن أبي طالب: يا أبت، من خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: يا بني، أو ما تعرف؟ قلت: لا. قال: أبو بكر، قلت: ثم من؟ قال: عمر. ويروى هذا عن علي بن أبي طالب من نحو ثمانين وجهًا، وأنه كان يقوله على منبر الكوفة؛ بل قال: لا أوتى بأحد يفضّلني على أبي بكر وعمر إلا جلدته حدّ المفتري. ثمانين سوطًا.