漢學課程 | 笠翁對韻-第39集

漢學課程 | 笠翁對韻-第39集

同學：向老師行鞠躬禮，老師好。
老師：同學午安，請坐。
同學：謝謝老師。
老師：還沒有正式開講之前，我趁這個時候記得有個應用文上的問題，因為你們有時候寫了短文章，說謝謝老師來給我指導如何這般，那有些擡頭的問題，我跟你們講一下，因為這也是一個禮數。在一般應酬上，我們通常有所謂的挪擡。
板書：挪擡=抬。
這個擡字，我們現在有些人寫這樣擡，我是比較主張（抬），也沒有問題，就是擡，挪擡的擡。你如果看《四庫全書》，你去看前面的序言，有時候它稱讚了，譬如說第一代的皇帝，第二代皇帝，第三代，譬如說五四三二一，最高有五擡，好像爬階梯這樣，一直擡頭。就像我上一次跟你講，臺南市什麼區域什麼路某某人，有沒有？我們在信封擡了三擡。你看《四庫全書》前面的序要提到，譬如說聖主，什麼主，什麼帝，它一個一個擡，一個擡，因為你的位階比我高就擡一下。我們現在在現實的應用文上，沒有那麼複雜，我們就這兩個擡，一個是挪擡。挪擡，就是該行下空一字，譬如說，承蒙，好，注意了，這一次的問題就在這邊：
板書：承蒙吾□師春風化雨
諄諄教誨，誨人諄諄也沒有關係，承蒙吾師春風化雨也好，等等好了。請記得，現在人好多犯的錯誤，他把這個挪擡，所謂挪擡就這邊空一格，把這個位置空在這個地方。
板書：承蒙□吾師春風
這是非常不對的。請問，吾是誰？我，對。你就在尊敬自己，把老師壓下去。ridiculous非常荒謬的格式，可是你去看市面上到處看人家這樣寫，沒有人點撥。吾師，當然是在師，怎麼會在吾？如果你是這樣子，這樣子空一格，我們就叫做挪擡，千萬記得空位置，吾。如果沒有吾的話，譬如說承蒙恩師，空在哪裡？恩，非常好，對。如果說承蒙恩師，承蒙恩師，因為這個不是你，你的空格就會在這邊。
板書：承蒙□恩師。
懂了沒有？吾，千萬不要亂空。第一個這叫做挪擡。
第二個叫做平擡。
板書：二 平擡。
我們現在書信就這兩個了，其他的擡都不用。譬如說仍然依照這個話：
板書：承蒙
承蒙，好，看好。你要寫吾師怎麼寫？換行頂格書寫就叫做平擡。假設我們說好久不見，承蒙怎麼樣，假設我們的第一格在這邊，假設我們第一個字在這邊。請問哪一個字要擡上去？承蒙吾師，吾要寫在哪裡？蒙的下面，吾是你，好，師就寫在這邊，承蒙吾 師春風化雨：
板書：承蒙吾
師春風化雨
等等等等等。那如果你是恩師，一樣，等等等等，承蒙，恩師直接拿上來：
板書：承蒙
恩師
等等等等等這樣，這是第二個平擡。就是這邊還有行距，但是馬上跳到，這邊就整個空下來，這邊就整個空下來。這邊是承蒙吾師春風化雨，你會寫到這邊來，你會寫我們得繼續寫下去，只是他春風化雨，繼續寫下去等等等等等。你在該行下空一格就叫挪擡，換行頂格書寫就叫做平擡。
好，這樣的擡頭，你還要綜合一個概念，就叫做「擡前不擡後」。什麼叫做，這個寫好沒有？知道這個概念了嗎？知道這個概念。好，那你現在，我請問你要寫信給老師，譬如說，「偉勇吾師道鑒」，假設你是寫：
板書：偉勇吾師道鑒
你看為什麼人家寫下來是偉勇吾師道鑒？這個是一個行款的最上面，這是一個行款的最上面。請問，如果平常你在寫到老師的名字，你是不是要擡一次？這邊要擡一次，對不對？吾師這邊又要擡一次，對不對？剛剛我們講了，吾師，然後道鑒，你又擡一次，對不對？沒有那麼複雜的，所以我們只講一句話，所有的三個地方要擡頭，你擡前就不擡後。
板書：擡前不擡後。
擡前不擡後，我們今天的擡頭，換句話說，偉勇的偉你已經拿到最高，請記得，所有的擡頭，你如果正好寫在這邊結束，要換行頂格書寫的時候，就不要再空一行，因為最上面那個字就是最頂格，你這邊不要說，我要寫到了吾師，師這邊空一行，師從這邊寫，你把你老師壓下去了。換行頂格的時候就在這邊，譬如說你這邊寫到不管怎麼樣，你到吾師，你就寫到頂格，你看我這邊就寫到頂格，沒有說師要擡頭我這邊空一格，寫在春這個位置，沒有這樣的。好，各位看，什麼叫做擡前不擡後？就是偉勇我已經擡了，所以吾師的師這邊我不擡，道鑒的道，我也都不擡了，只擡一個，這樣這麼一句話的時候，只擡一個。如果你必須連續擡頭的時候，譬如說，「承蒙吾師諄諄教誨」，你對老師的話要客氣，諄諄教誨在上面，大概也要擡一個頭，那我剛剛就沒擡，因為吾師的師已經擡頭了，知道，記得。「偉勇吾師道鑒」，所以不每個擡就是因為有個原則擡前不擡後，不然你的信麻煩了，一直空格，知道。
還有我們寫信做任何東西，「獨字不成行」，一個字不要讓它變一行。這些規矩，這個要上應用文另外一回事，你今天先記得擡頭。那我上一次也說了，你我，我們有緣在這個地方結緣，你碰到我絕對不要叫我王教授，你就說，老師，因為我們已經親炙，師生關係是很親密的。
好，今天我們就繼續，昨天講的，那現在要講荔枝的問題了。現在我們把這一段依照往例，我們還是念一遍，「衰對盛，密對稀」，三四：
同學：「衰對盛，密對稀。祭服對朝衣。雞窗對雁塔，秋榜對春闈。烏衣巷，燕子磯。久別對初歸。天姿真窈窕，聖德實光輝。蟠桃紫闕來金母，嶺荔紅塵進玉妃。霸王軍營，亞父丹心撞玉斗；長安酒市，謫仙狂興換銀龜。」
老師：好，我們今天很重要的前面這一部分，要來解決就是荔枝，第二個就來解決謫仙跟狂興那些事情。這個荔枝，我想前面是蟠桃紫闕是指天上，西王母他們有那麼樣的一個場域，有那麼一個難得吃到的東西，人間誰能夠跟它比？所以你就知道那個玉妃，看到那個妃字，當然是妃子。我們說，「此曲只應天上有，人間能得幾回聞」，此果只應宮中有，人間能得幾回吃。其實你現在來到了臺灣，或者是我們在南部，熱帶亞熱帶這邊，這個荔枝是很通常的事情，你如果看到蘇東坡到了嶺南，可以日啖荔枝三百顆。有時候誇飾的說可以，荔枝是上火的水果，你吃荔枝三百顆，我保證你流鼻血，我告訴你。文章，誇飾、誇飾沒有問題，告訴人家，你放心得很，他當然要比了，貴妃要吃的，人家都那麼辛苦，我現在隨時到廣東，一摘樹上就有，就像你說在臺南，你隨時都可以摘。好了，你看看，為什麼我給你的講義，特別要講，這個嶺荔沒有問題，五嶺就是廣東，五嶺這個地方有個荔枝，從紅塵噔噔噔噔進貢到貴妃身邊來。各位，在唐代貴妃是住哪裡？長安。廣東，東南，噠噠噠噠噠，要跑到長安去。杜牧就先寫了這首詩，〈過華清宮〉絕句三首之一。
有時候我就想，教你們河南調，也教你們江西調，然後我們自己的閩南調，我還沒有選擇一些比較OK的，譬如說我們要吟的話，「長安回望繡成堆，山頂千門次第開」。這樣你們聽得懂嗎？不太懂，我就必須翻。所以同學有問我，還有人問說口訣是吧？她們問說，「老師，能不能找一些可以用唱的，我們覺得記起來很方便」。如果你們覺得說這樣子會幫助你學習的話，我們把這個口訣念完，我在後面有個單元，我在專門講詩的時候，我把那個音樂的東西教給你們。教太長的大概你很難學，就是那個絕句那些，那你就很容易上手。到國外去教書，到英國教書碰到母親節了，你就知道說，我教你這首母親的詩，他們聽了一定非常的平和，你看有點說像那個慈母說，很平和，讓你覺得意義很大，你要出門媽媽這樣子，那麼辛苦的，誰說你可以報得三春暉，不容易。
我們先看。所以我說如果站在一個太平盛世，你貴妃要吃的東西，大家為你進貢，就因為你長安沒有我們在地方上有，就好像我們在福建，你看那個大紅袍，或是金門有貢糖，你只要看到貢的，都進貢的，知道朝廷在北京沒有吃過我們這個東西，我很正常的傳遞可以。但是如果你因為吃過好了以後，你就下了一道命令，我今天，你們在南部摘的荔枝，要在今天晚上就送到長安來，各位，那你就叫做勞民，不要說傷財，因為他有錢，你就勞民，這很辛苦，你就不對了，因為你的口腹之欲，讓人家那麼辛苦。
所以我們來看，杜牧這一首，你再看他有沒有irony，尤其是第二首，他有三首，最熟的是第一首。「長安回望繡成堆」，你看在長安看下去，這邊的環境是多麼的美，你看那個繡，你可以想像奇花異草。你在宮廷裡頭尤其是這樣，李煜〈破陣子〉也這樣寫，國家在滅亡之前，他詩上半段也寫「瓊枝玉樹作煙蘿」，我上一次說了煙就是茂盛，他瓊枝玉樹都是奇珍異木在宮廷裡頭，把那個長安一個地勢，做為王朝的京城那個美麗告訴你。「山頂千門次第開」，說那麼漂亮的一個環境那麼場域，突然看到一扇一扇的門一扇一扇的開，次第開，很有層次的。你為什麼要次第開？你在深宮裡頭完全不知道外頭的世界，現在為了妳，一個城門一個城門，從外門到宮門，然後再內門然後到閨門，我上一次不是說嗎？女生過世就叫做壽終內寢，因為貴妃住的房間一定在宮廷深處。所以我只看到山頂，一個門一個門就次第的開開開。什麼原因？你看看這麼多大的排場！「一騎紅塵妃子笑」，各位，他看到了一匹馬，只有一騎，只有一騎，不是千軍萬馬，千軍萬馬就是安祿山軍隊要來了，我看到一個車馬啪嗒啪嗒一騎。我們古代，如果你要講說一個駕，通常是四馬一車。我看到一匹馬，好快。他如果坐馬車不快，馬車你要滑動。一匹馬走得好快，貴妃在宮中一看到燦爛的微笑。為什麼？最後的答案出來，「無人知是荔枝來」，只有誰知道？只有貴妃知道。所以我說這些果實，在出產地就不覺得怎麼樣，在遙遠的長安就覺得很珍貴，而且貴妃希望一道命令下來，你就嘚嘚嘚。
我這邊特別註了《新唐書．楊貴妃傳》的那一段話，說妃嗜荔枝。我想每個人都嗜荔枝，你吃下去甜滋滋，誰也想吃，如果現在有，我也想吃。說「妃嗜荔枝，必欲生致之」，各位，寫史書的人有沒有寫得很生動，她一定要非常新鮮的。各位，你知道荔枝，我們常常講賣相。這我要說明，有些水果的賣相不好，你要知道別人不會吃，懂得保身養健的人就會吃。在日本，很多人去買香蕉，或是說你在市場去買香蕉，每個人都喜歡買都沒有斑點，非常橙黃的，他說上等，只要有斑點了以後他就開始賤賣，斑點愈多，也許一百塊打個五折，或者打三折。香蕉抗氧化最好的時候，我記得是京都大學的一個醫學報導，日本那個教授也開始呼籲他們的百姓不要看表相，香蕉最好的時候就是它有斑點開始要軟的時候，那時候抗氧化最好。所以我們的華僑剛開始的時候，都到那些半折，什麼三折的店，去買那些有斑點的香蕉，各位那對你的身體那是最好的時候。
可是荔枝呢？你說非常鮮紅，一直到它的皮都黑掉、暗掉，有時候你就不要吃了，那會臭掉，因為太甜的結果，它不容易弄。香蕉的皮是保存得很好，所以你會吃香蕉要會吃，到市場去不要買那個好貴，吃下去你還要放幾天，在家裡放黃了跟他們買黃的不是一樣嗎？
所以我說必欲生致之這幾個話，就想到說那個口腹之欲，口腹之欲是讓人受不了，一定要新鮮。「乃置騎傳送」，我就安排著車馬要替她送，「走數千里」，你看廣東那邊，「味未變，已至京師」，多神妙。這個寫得真的是，這樣的所謂的史書筆法就是非常的有文采的，讓妳感受到一個是極盡口腹之欲，為了供奉妳這樣吃，多麼的勞累，奔波數千里。所以無人知是荔枝來，如果無人知的話，為什麼杜牧會知？所以我說沒有祕密，你的貪欲人家都會知道的。這就是詩的所謂的換一層說法，或是委婉的說法。就好像我上一次說，晏殊說這個妃子無子，其實就是有子。無人知是荔枝來，就每個人都知道荔枝來了，不然唐書還給它記載下來幹嘛？

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