佛法十分鐘 第125集 「緣起法」實例—— 跳大繩與煲水

難度: ★★☆

這一集，師父會用兩個比較容易理解的邏輯，來幫我們記住究竟所謂的「本體」，包括「畢竟」、「究竟」，它的本質是「性」，是「實在」，「如來無所得」等的概念。

緣起法 一條自己轉動的大繩子
首先，師父以跳大繩比喻為緣起法。師父說緣起法則是自然存在的，就好像一條自己在轉動的大繩子，無論有沒人在跳繩，它都會自己在轉動。別人在跳大繩，你不參與便跟你無關。當你一起心動念，生起無明，便等於投放因緣進去緣起法，此時你便要按着因緣法的法則運作，接受因緣成熟時產生的影響，就好像業力現前時，我們必須承受業果，如同繩子轉到腳下一定要跳起一樣。

跳大繩的參與者 眾生和佛菩薩
但是佛菩薩卻不一樣，《金剛經》指出，佛菩薩無我、人、衆生、壽者相，因為菩提心、慈悲心的緣故，故再用他們的應化身或報身，回入娑婆廣度眾生。眾生因為起惑和貪瞋癡，一直在大繩中辛苦地跳著，佛菩薩為了度化眾生，便進入大繩中，陪眾生一起跳。師父指出，佛菩薩度衆生，也要發願，也要倒駕慈航，也要有三十二相，這說明佛菩薩也是要按著緣起法去行事。佛菩薩只有用這樣的方式與眾生互動，眾生才能聽得明白，願意與他們同步，然後才懂得從大繩中跳出來。但佛菩薩知道跳大繩轉動的規則，即明白緣起法的運作軌則，所以即便身處繩子（緣起法）中，他們也不會有惑的困擾和無明的產生。

煲水 普遍存在世間的法則
然後，師父又用「煲水」作為例子，讓我們能更容易掌握理解緣起法則是甚麼一回事。
師父進一步解釋，所謂般若的實體或是實相般若，是指向這種緣起的理則，其實就是「空」。「空」的理則是，你一旦投放「緣」進去，它便有所發揮。宇宙的本體有這種特徵。簡而言之，緣起是整個宇宙的本體，而「空」的理則就是緣起的本質。