Скачать или смотреть 神的恩典超越了公平｜每日 - 20251215

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主题：神的恩典超越了公平
经文：申32:3-4; 罗3:23; 6:23; 2:5-6, 11; 11:35; 10:9-13; 提多书3:3-7
分享者：林慧君传道
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简介：我们活在这有罪和痛苦的世界里，常会觉得人生不公平，甚至认为神也不公平。但当人们觉得神不公平时，他们持有怎样的假设呢？为什么说神是公平的，但祂的恩典是超越公平的呢？
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很多时候，我们活在这有罪和痛苦的世界里，看到努力的人未必成功、好人未必长命、灾难也可能忽然间毁灭许多人等，便觉得人生不公平，甚至认为神也不公平。也有人觉得既然神只拣选一些人得救，却不救所有的人，那么神就是不公平的。但圣经明明告诉我们神是公平的：《申32:3-4》我要宣告耶和华的名，你们要将大德归于我们的神！他是磐石，他的作为完全，他所行的无不公平，是诚实无伪的神，又公义又正直。

1、 首先，让我们来思想“公平”的定义。
世人一般认为公平就是要一视同仁，每个人都应该被分配到平等的资源、利益、特权、机会等。但有人会问，如果一个人懒惰，却坐享其成，被分到其他付出努力工作的人的财富与成果，这公平吗？所以，公平的另一个定义就是，一个人获得的赏罚应该与他应得的相称。而当人们觉得神不公平时，他们其实持定一个假设，就是神有义务给每一个人优质的生活，使人舒服、开心、无痛苦、无灾难。而当人觉得自己没有做错事但神却让他们遇到灾难、疾病或苦难时，那就是神的不公平。人总是想到神对我们的义务，却常常忘记我们被造的人对神更是有义务，而我们也彻底亏欠了神，“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀”《罗3:23》。因此，若神按照“公平”的原理待我们，我们罪人所配得的只是死亡和审判，因为罪的工价乃是死《罗6:23》，死后且有审判《来9:27》。若人继续刚硬不悔改，就会为自己积蓄愤怒，以致神震怒，显他公义审判的日子来到。他必照各人的行为报应各人《罗2:5-6》。

2、 我们要晓得，神并不亏欠人。
《罗11:35》谁是先给了他（神），使他后来偿还呢？”在神的主权恩典里，祂确实将各样的美物和好事赐予人。但我们不能忘记，我们没有一个人是配领受那些祝福的。所以，我们不能因为神没有给我们某样我们希望得到的祝福，就认为神不公平。有些人因为神只拣选一些人而非全部人得救，就控告神说祂不公平。但既然神的救赎是出于恩典而非亏欠，就意味着神没有义务一定要施恩；若祂向某人施恩，那是祂的怜悯，倘若祂不施恩于某人，也不代表祂不公平，因为祂不欠任何人恩典。公义的神绝对不亏负任何人，没有人会在神手下受到不公义的对待。愿意信耶稣的人会领受他们不配得的恩典，但拒绝耶稣福音的人只不过是承受自己的罪所应该得到的公平刑罚。

3、 并且，神不偏待人，乃是向所有人发出救恩的邀请。
我们在《罗2:11》读到，因为神不偏待人。所以，神的福音邀请是向所有人发出的。《罗10:9-13》你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。因为人心里相信就可以称义，口里承认就可以得救。经上说：“凡信他的人，必不至于羞愧。”犹太人和希腊人并没有分别，因为众人同有一位主，他也厚待一切求告他的人；因为“凡求告主名的，就必得救”。神是公平而不偏待人的，所以经文说“犹太人和希腊人并没有分别”，无论何人，只要愿意求告主名，愿意接待和信靠耶稣都能得救。

4、 如果要说神“不公平”，那么祂对自己是最不公平的。
因为神为了拯救罪人，竟然让祂无罪的独生子耶稣代替罪人承受罪的刑罚。祂让公义的代替不义的，无辜的代替有罪的，祂对自己的不公平对待却让我们蒙受了何等大的恩典！神的恩典是超越公平的。祂没有按着我们应该受的刑罚公平地待我们，但祂依然是公义的，祂不允许罪恶不受到惩罚，所以祂就牺牲了自己的儿子，让耶稣成为罪人的赎罪祭，并把耶稣的公义归算给凡信主的人。
《提多书3:3-7》我们从前也是无知、悖逆、受迷惑，服侍各样私欲和宴乐，常存恶毒、嫉妒的心，是可恨的，又是彼此相恨。但到了神我们救主的恩慈和他向人所施的慈爱显明的时候，他便救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯，借着重生的洗和圣灵的更新。圣灵就是神借着耶稣基督——我们救主厚厚浇灌在我们身上的，好叫我们因他的恩得称为义，可以凭着永生的盼望成为后嗣。圣经反复告诉我们，我们得救不是因自己所行的义，乃是因着神的怜悯和恩典才能得救、被称义。神的恩典不但是我们不配得的，甚至是与我们应得的相反，因此我们应当双倍地感恩，而不是质疑神的公平和慈爱。
弟兄姐妹，神不是不公平，神的恩典乃是超越公平的。愿还没接受耶稣救恩的人尽快谦卑信靠主，以免去罪的刑罚，也愿我们这些已蒙恩的人心被恩感地更爱神，不要因为神没有给我们什么好东西或没有免去我们的苦难就觉得神不公平，愿我们学习信任神并以神为满足！

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