Скачать или смотреть 中峰禪師之介紹(下)．修行成就的三個原因．學古人真實志氣．把生死無常當作大事．累劫習氣要放下

第一，「無古人真實志氣」。他說，為什麼現在禪宗的學人他們不能夠明心見性、見性成佛呢？就不靈驗呢？跟古人不一樣，古人是真修。這個是靈不靈、成不成的關鍵。雖然如此，那個時代的人，無論在家出家，老和尚說，至少元朝比我們現在還好得很多，比我們現在高明太多，可是那時候中峰禪師就已經感慨了，他說，無論在家出家，「只尚言通，不求實悟」了。
再來，第二，不把生死無常作為一件大事。這個，這一句話倒是很適合我們淨宗學人跟我，不把生死無常作為一件大事。古人出家修道是為了生死大事，今天學佛哪一個是為了生死無常來修行的呢？老和尚說，不不學佛的人不知道了生死出三界的重要，不學佛的人他不知道那也就罷了，他不知道了生脫死，了生死、出三界的重要，學佛的人一定要想清楚啊。學佛如果目標是在名聞利養、五欲六塵，那就是古人講的「今生不了道，披毛戴角還」。「披毛戴角還」是不是來世呢？老和尚說，不是的。來世是三途地獄。地獄的罪受滿了之後，再來披毛戴角還。那慘了，老和尚說，「今生不了道，披毛戴角還」，老和尚說是不是來世呢？「披毛戴角還」是不是來世？老和尚說，不是，來世是三途地獄。地獄罪受滿了，再來披毛戴角還，你到畜生道了，慘了。
你要問有什麼罪？老和尚說，他講過《大寶積經》裡面的《發起菩薩殊勝志樂經》裡面說的，也叫做《彌勒所問經》裡面講的，破壞佛教形象，障礙正法，果報在地獄。但是今天許多人不知道因果果報，膽大妄為，造謠生事。這是第二點，「不把生死無常作一件大事」。大家好好把中峰禪師這個重點記下來，無古人之真實志氣。第二，不把生死無常作為一件大事。
第三，「拌捨積劫以來所習所重不下」。什麼意思？我們無始劫以來不善的習氣放不下，這就是參禪不靈驗，念佛不能得一心，修任何法門不能成就的三個原因。這三個重點，其實不是只有禪宗，各宗各派都一樣，這是三個重點。
(恭錄自黃警官主講《安士全書-陰騭文》第一五三集)

南無阿彌陀佛
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