49- Заступничество, Сунна Пророка, Ношение колец, Хорошие нравы. - Мехмед Захид Котку

В первом хадисе наш Пророк сказал: «Я надеюсь, что одна четверть небесных людей будет из его уммы, затем три четверти, затем половина будет из уммы нашего Пророка».

Во втором хадисе Абдулла б. Абдиррахман б. Уважаемый человек по имени Эби Сасате был человеком ансари. «Он очень любит эту овцу, — сказал он, — я чувствую и понимаю, что ты любишь овцу и что у тебя есть страсть к странствиям по пустыням и пустыням». Поэтому, когда вы находитесь во главе своих овец или когда вы находитесь в поле, когда приходит время молитвы, громко произносите азан, даже если вы один. Даже если вы один, громко произнесите призыв к молитве.

Фе-иннеху ла йешме'у меда савти'л-муэдзини. Потому что какой бы голос того муэдзина не был слышен, кто бы его ни услышал, будь то Джинн, Человек, Агарь. Например, мы их не ценим. Стоун, тебе интересно, что будет с камнем? Но называние его Богом Всемогущим дает ему возможность услышать. Тогда люди это поймут. Он заявил, что точно так же, как те вещи, сделанные из железа, проволоки, стекла и того, что мы сегодня называем радио, обладают способностью сообщать нам, они тоже обладают такой же способностью.

Ве ля хасерун, ве ля шечерун, ве ля шечерун. Не существует дерева, камня, человека, джинна... Все они слышат голос муэдзина, куда бы они ни пошли. Для этого мученику надо оказать благосклонность. В Судный день они скажут, что этот человек произнес призыв к молитве, и скажут: «Мы были свидетелями этого и слышали это».

Поэтому, чем громче ваш голос и чем дальше он распространяется, тем вы будете счастливее и тем больше у вас будет свидетелей. Точно так же, когда мы находимся в сельской местности, азан читается в стране, но если мы сами читаем азан там, мы будем выражать исламский девиз. У нас будет больше таких свидетелей, и мы сможем хорошо совершать свои молитвы.

Многие хадисы об этом доступны в «Эльфаз-и Кесира».

Инни ле-эшфе'у евме'л-киямети ли-эксера мимма ала вечил-арды тысяч хачерин ве медерин ве шечерин.

Милосердие нашего Учителя, Пророка Вселенной, к этой умме настолько велико, что поэтому у меня будет столько заступничества за мою умму, что независимо от того, сколько деревьев и камней будет на земле, мое заступничество за мою умму будет быть больше их числа.

Единственная причина, по которой ашаб-и кирам стали сподвижниками Бога, состоит в том, чтобы увидеть благословенное лицо Пророка Мухаммада (мир ему), сидеть на его коленях и слушать его благословенные слова. Поэтому слушать эти хадисы Пророка [важно.] Любить Аллаха – это обязанность, долг, но мы можем дополнить любовь Всевышнего Аллаха только любовью Посланника Аллаха. Человек, который не может любить Посланника Аллаха, не может найти возможности любить Всевышнего Аллаха. [Любовь к Аллаху] зависит от любви Пророка Мухаммеда.

Как мы можем любить Посланника Аллаха (мир ему)?

Любовь возрастает, если мы слушаем его святые слова и включаем их в свои слова. Чем больше слов и разговоров у человека, чем больше его слушают, тем больше возрастает и исцеляет любовь.

Я вспомнил для тебя одну историю. Как известно, первая битва Пророка Мухаммада (мир ему) была при Бадре. Бадр находится в ста пятидесяти пяти километрах от Медины-и Мюневвере. Итак, если человек пройдет сегодняшним сухопутным маршем тридцать километров, то это будет шестидневный, семидневный путь.

Поэтому они сказали: «Как мы можем это сделать, о Посланник Аллаха?»

Он сказал: «Давайте поедем на караульных верблюдах». Три человека, два человека, четыре человека разделили верблюда. Час кто-то идет, час кто-то идет, час кто-то идет, верблюд отдыхает, и путь пройден. Он тоже Хз. Они повезли человека по имени Али и Микдада на верблюде. Посланник Аллаха ехал и ехал так далеко, как мог, но когда пришло время, он слез с верблюда. Он сказал: Нашему Мастеру Али, заходите сейчас же. Или в Микдад, что бы это ни было. Они сказали: «О Посланник Аллаха, мы молоды и сильны, у нас есть силы идти, мы пожертвовали свои права тебе». Ты и твой верблюд благословлены, продолжайте. Давайте придем за вами. Он сказал нет, я сильнее тебя. Я больше жажду добрых дел, чем ты. Я больше жажду добрых дел, чем ты. Поэтому Пророк сказал тысяче верблюдов. Нашему Мастеру Али.

[Вот как соблюдались права человека во времена этого пророка]. Вот почему его слово никогда не было нарушено. Что бы он ни сказал, произошло.