Скачать или смотреть 04經典班《阿難問事佛吉凶經》2026-01-21

「走在修行的路上，
一定要記住，不要讓任何人消耗你的能量。
不要強迫他人醒來，親人也不可以。
每個人都有自己的劫要渡，無論是誰，若有緣，
問你則可渡；若無緣，觀其不語即可。
這一生皆在渡，渡人，渡己。
渡是看開，是包容，是承擔，更是一種灑脫。」

世人都喜歡處順怨逆，即便我們常說挫折是逆增上緣，
但多半人不如是想。換個角度思維：
這一生遇到的好人好事，是消福，消過去生積的福。
這一生遭遇不稱心的人或事，是學習，
學著補足過去生的不足。
識透此理，看待順逆的心境就截然不同了。

經 文 介 紹
【阿難白佛言：有人事佛得富貴諧偶者；
有衰耗不諧偶者，云何不等同耶？
願天中天，普為說之。】
諧偶-事事稱心如意。
天中天-天人師，佛的尊稱。
古德云：佛氏門中有求必應。

【佛告阿難：有人奉佛，從明師受戒。】
楞嚴經云：「若有末世，欲坐道場，要當選擇戒清淨者，
以為其師，若不遇真清淨僧，汝戒律儀必不成就。」
近朱者赤，近墨者黑-薰習的力量。
戒-佛制的儀軌規誡。
立戒的本意是束意律行嚴心。

戒-修行入手的共同科目。
諸惡莫做：去化無明。
眾善奉行：發揚性德。
以儒家而言，戒即是道德規範和禮節儀式。
禮之用，和為貴。(六和敬)
「肉腐出蟲，魚枯生蠹，
怠慢忘身，禍災乃作。」

對個人修養而言：君子務本，本立而道生。
佛制的各種戒律，是道德的基礎，
是修行人學道的依據，遵循戒律可以轉凡成聖。
對以弘法利生為職志者而言，「禮」是成敗的關鍵。
荀子云：人無禮則不生，事無禮則不立。
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就三寶心法而言：
圓覺經云：「尸羅不清淨，三昧不現前。」

【專信不犯，精進奉行，不失所受。】
(1) 專信不犯-「信」如植物之根，能固定植物，
不使其隨波逐流；又能吸收養分，使植物日益茁壯。
學佛之人，有信才能產生力量，成就道業。
所謂：佛法大海唯信能入。信為入門之基。
(2)精進奉行，不失所受-努力向善向上。

凡夫因為懈怠，所以生死輪迴不止。
菩薩勇猛精進，故能破除煩惱。
修行人的懈怠，就是對於修善斷惡之事不盡力。
精進度懈怠，壇經云：
「若能鑽木取火，淤泥定生紅蓮。」
精進有十種利益：
(1)不為他力折伏(不被邪說干擾)。
(2)獲得諸佛攝受。

(3)人天等眾敬仰。
(4)聽聞正法不忘(常能憶持，故而不忘)。
(5)未知者能求知(勇猛精進，樂法之心，
無有厭足，則昔所未聞，今皆得聞也)。
(6)增長無礙辯才(精進則法義皆通，
辯才增長，隨問隨答)。
(7)得進住於禪定(身心寂靜，定性現前)。

(8)少病少惱少患(善修梵行，能調適身心，
是以常得輕安，少病少惱)。
(9)飲食容易消化(不放縱飲食，
故而食已即消，而無停滯之患)。
(10)如優曇花開放(蓮花出淤泥而不染，世人見之，
即生希有之想；菩薩雖處生死，不為煩惱之所染著，
猶如蓮花，見者亦生希有之想)。