Скачать или смотреть 06經典班《阿難問事佛吉凶經》2026-03-04

往生彌勒淨土二要件-
一、勤行六事法。
(1)勤修諸功德。
世間福田有三種：田以生長為義。
報恩田-孝順父母(恩因)。
功德田-尊敬佛法僧三寶(敬因)。
貧窮田-悲憫一切眾生(悲因)。
厚植此三因，為積聚福德之資糧。

(2)威儀不缺-修行人循規蹈矩，嚴守戒律。(戒學)。
(3)掃塔塗地-整理佛堂，維持道場的清淨，方便眾人共修。
(4)香華供養-以鮮花素果供養佛。
(5)行三昧，入正定。(定學)。
(6)讀誦經典-深入經藏，思惟佛義，知行合一。
(慧學)。就文字曰讀，離文字曰誦。

二、不厭生死-
願受生死之苦，去行利益眾生之事。
所謂「不為一己求安樂，但願眾生得離苦」
不厭生死：不愛生死亦不惡生死。

【有人事佛，不值善師，不見經教，受戒而已。】
學佛不如法的第一個原因：沒遇到善知識。
楞嚴經云：
「末法之中，魔、鬼、妖、邪、熾盛世間，
潛匿好欺稱善知識，眩惑無識，恐令失心，
所過之處，其家耗散。」

不見經教，受戒而已-欠缺慧學，徒有修行人的名相。
(缺慧則無定，隨己心意)。
佛云：多聞為入道之本。
孔子說：君子有三憂。
「弗知，可無憂與？知而不學，可無憂與？
學而不行，可無憂與？」

【示有戒名，憒塞不信，違犯戒律，
乍信乍不信，心意猶豫。】
憒塞-心高氣傲，不相信。
寶蓮香比丘尼：持菩薩戒，又觸犯淫慾，
以妄言謗戒，謂現前無業，將來亦無果報。

【亦無經像恭恪之心，既不燒香、燃燈、
禮拜、恆懷狐疑，瞋恚罵詈，惡口嫉賢。】
不明道理，心中充滿疑惑，遇逆境即口出惡言，嫉妒他人。
不燒香-非世間有相之香，乃無為正法之香。
不禮拜-學佛行儀中第一條便是敬佛。
凡沙門、居士，見佛像時，皆應整衣禮拜。
學佛不得善果的第二因。

瞋恚罵詈，惡口嫉賢-口業。
罽賓國一羅漢，名為離越，在山中修道。
有人失牛，尋蹤而至。
時值離越煮草染衣，其衣自然變作牛皮，
染汁變作牛血，牛主遂送官究辦。
在獄12年，恆為獄監飼馬除糞。業緣將盡，
離越弟子遙見其師在罽賓獄中，即來告王。

王令獄中有僧，放出。
離越聞之，鬚髮自落，踊身虛空作十八變。
離越自言：我於往昔亦曾失牛，誣謗羅漢一日一夜，
故墜三途，受苦無量。餘殃未盡，今得羅漢猶被誣謗。
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【又不六齋，殺生趣手。】
六齋：初一、十四、十五、廿三、廿九、三十等六日，
乃天神下降，視察人間善惡的日子。
未持長齋之人，亦應於這六天持齋，
培養自己的慈悲心，種植福德。
殺生趣手-因三毒而起心動念，親手殺害眾生。

【不敬佛經，持著弊篋衣服不淨之中；
或著妻子床上不淨之處；或持掛壁，
無有座席恭敬之心，與世間凡書無異。】
經論藏，開啟正知見。律藏修正行為。
不敬法寶，學佛不得善果的第三個原因。
佛經必須安置於淨處，凡讀經，須著整齊衣裳，
桌上除經與燈光香爐，不得放置茶果雜物。

【若疾病者，狐疑不信，便呼巫師卜問解奏。】
欠缺正知見，處事不當。
學佛不得善果的第四個原因。解奏-解，解冤。
奏，以文書報告鬼神。勸星卜之士-

刀杖殺生顯而易見，言語殺生微而難知。
譬如占卜人的吉凶，曰鬼神見咎，遂使愚人誤信，
殺雞殺羊，由是被殺物命，生生與病者為怨，
且生生與占卜者為怨。則卜筮者一言之害，
豈不大乎？故凡遇占疾，必告以行善修福，念佛持齋。
誠係鬼神見咎，禱祀勢所難免，勸之以蔬代腥即可。