Скачать или смотреть 55戴德佛堂【王鳳儀言行錄】

第二十三章高級班
73歲那年秋天，從黑河回到長春。
王先生決定辦十班高級講習班。
二十五天為一班。
講題:達天時、世界五行等。
王先生說：「學道就是學低，才能成己成人。
人人在本分上成，負甚麼責任，
盡甚麼職分，因為責任就是天命。」

天時已到，大家努力用志做人，做個成己成人的人。
你要是基督教，定回天國。
你要是回教徒，準回天堂。
你要是道教徒，能朝玉帝。
你要是佛教徒，定能成佛。
你要是儒教徒，定成聖賢。
人人都成了仁人君子，大同世界就實現了。

五大教教主，全是存善心，行天道，
保全天理，發揚天性，沒有是己非人的心。
各教教主既能忍辱，哪有爭強奪勝的心？
各教教徒以人心，體會不透聖意才發生教爭。
小康時代，以排斥異教為尊敬自己的教主。
大同時代，以能容納萬教，才是抬高自己的教主。

張雅軒講世界五行-
要想世界和平，必須先無宗教之爭，
各信各教，各行各道。
五大教教主，全是奉天命、應天時，
為了救人救世才降世的。
所傳的道全是天道，原是「一本散萬殊」。
只要真信真行，就真能得道。

性是人的根本，有甚麼性，
就有甚麼命，就遭遇什麼樣的環境。
人要想好，須先變化性子，去習性、化稟性、圓滿天性。
至於怎樣做到，還是要格悟自己，研究自己。
問問自己，遇事時，是天性用事還是稟性當家？
天性用事是德，稟性當家是罪。
得控制住自己，多做德不要造罪，才是實行。

張雅軒講心界五行-
心是一身之主，稍微有點私心，五行就失了中心。
中庸說慎獨，慎獨就是防心的一念初萌，
當時覺照取消還來的及；若任其增長，就無藥可救了。
王善人說：「性清是天清，心淨是地寧」。
要分析自己的心是合道？還是背理？
徹底澄清心裡的邪念，就是拿心中的賊。
能做到天清地寧，自然生出靈明智慧。

張雅軒講四大界定位-
志意心身四大界，是人的去路。
講四大界是教人分清道路，
找著人生的正路，得到正當的歸宿。
下地獄、入苦海、昇天堂、上佛國，
全憑自己選擇，都是自作自受。
身是心性的房舍，本是成道的工具。
進飲食是為了延續生命，
就像保養房舍是為了人住一樣。

若是只為身子打算，吃喝嫖賭穿戴吸菸，
就像整天整理修飾房屋，人反得不到安居，
不但得不到住房的福，反而為它受罪。
一切不良嗜好，覺得是享受，實際是自殺的利器。
身界染成不良嗜好，人慾橫流，殘暴成性，
心界做不了主，變成了一界動物。多活一天，
多造一些罪孽。誰接近他，誰就受害不淺，
最後沒人理睬，過著地獄的生活。

要想地獄返天堂，就要把嗜好戒除，只叫身子聽用，
不叫它做主人，改用志、意當人才行。
心界的害處，也得研究清楚才行。
人的私心，是填不滿的深坑，貪得無厭，永無止境？
貪不到手，便是煩惱，所以爭名奪利，得著嫌少，
得不到痛苦，就像人在苦海中浮沉。

要想苦海化成蓮花邦，就要去掉私心，用志、意做人。
你想爭，別人也想奪。你佔了一千個人的便宜，
最後還免不了一個便宜叫人佔了去。
如能翻過來，你為人，人自然也為你，反而吃不了虧。
王善人說：「不爭不貪，福祿無邊。」
人又何必私心用事呢？定在意界的人準樂，
定在志界的人無為無不為；
定在意界就是神，定在志界就是佛。

翻世界造大同-
俗語說：「家貧出孝子，國亂顯忠臣。」
每逢亂世，必有聖人降世。
有人問：「翻世界從何處著手？」
王善人說：「先翻人的心。」
善人說：「凡作大事，全從小處著手。
各教教主都是先修成我而後教人。
孔子為萬世師表，我教人先教性，能立萬古。」

人人有個我，只要把我的良心翻過來，
就能拿愛我肉體的心，愛父母妻子兒女；
以為己的心，為人。
善人說：「為人不為己，一定成佛體。」
能敦倫盡道，篤信宗教的人，必能弘道利生。
將來大道弘開，全球受福，大同世界，定能造成。