تثوير الأيديولوجيا الدينية : القرامطة نموذجًا من التاريخ الإسلامي..... أ. إيهاب نبيل .. صالون تفكير

القرامطة يظهرون بصالون تفكير
كتب بهاء الريدي

مره أخرى يبهرنا صالون تفكيربرعايه المفكر المصرى جمال عمر بندوة رائعة تفتح عيوننا ومداركنا عن المسكوت عنه والمختفى بين كتب التاريخ، موضوعات لا نراها أو نسمعها بوسائل الإعلام العادية.
ندوه الأحد 2 يونيو 2024 عن "تثوير الاي يولوجيا الدينيه: القرامطة نموذجا من التاريخ الإسلامي، حاضر بها الباحث الأستاذ إيهاب نبيل خريج جامعه عين شمس، وقدم الندوة وأدارها الدكتور أكمل صفوت بأقتدار وهو صاحب الأسلوب السهل الممتنع.
بدأ المحاضر بمقدمه توضح أن الندوه تدور حول محورين رئيسسيين الأول: تثوير الايديولوجيا الدينيه والثانى؛ دوله القرامطه نموذجا من التاريخ الأسلامى، من كونها بدأت كدعوه ثم تنظيم سري ثم دوله.

المحور الاول - نظرى : بدأ بتعريف الايديولوجيا – علم الافكار – حيث انها ليست مجرد مصطلح لكن له وظائف تعتمد على (التشويه – التبرير – ثم الإندماج) ووظيفتها التركيز والإستفاده من الطبقية والتمييزفى المجتمع فى تحقيق أهدافها.
الايديولوجيا الدينية تدافع عن كل ما تفعله السلطه الدينيه وتبرر أفعالها، و توجد نماذج عديده بالتاريخ الإسلامى لإستغلال الأيديولوجيا الدينية منها على سبيل المثال دوله القرامطه وثوره الزنج على الدوله العباسيه وثورات عديده مثل الحدادين والخشابين.

المحور الثانى – تطبيقى: عن دوله القرامطه فى التاريخ الإسلامى، نشأت دوله القرامطة على يد حمدان بن الأشعث القرموطى وتحولت من تنظيم سرى الى دوله قويه،‘ بدأ التنظيم فى عام 261 هـ بنُصرة الفقير ومقاومه الظلم وتحقيق العدالة الإجتماعية وإزاله الفوارق بين الطبقات ومن هذا المنطلق استطاعت جذب الكثير من الأتباع.
واستطاعت دوله القرامطه الانتشار بجنوب العراق والشام واليمن ومحاولة الدخول إلى مصر ولكن انتصرت عليهم الدوله الفاطميه بقياده جوهر الصقلي، بالرغم من أن كلا من الدولتين شيعية الأيديولوجيا.
ومن أهم الأحداث التى حدثت خلال فتره حكم دوله القرامطة بالبحرين، سلب الحجر الأسود من مكه لأسباب اقتصاديه للاستفاده من ايرادات موسم الحج ولم يتم استعادته إلا بعد دفع مقابل مالى لهم من الخليفه العباسى بعد 23 عام.

أهتمت دوله القرامطه بالبعد الإجتماعى عن طريق نظام جمع الأموال من الأتباع وإعاده توزيعها كنظام أشبه بما عرف فيما بعد بالنظم الاشتراكيه وكانت تعتمد على البعد الإجتماعى والظلم الذى كانت تتعرض له الفئات المهمشه من العامة فى الدول الإسلاميه وقد أشار المحاضر إيهاب نبيل خلال الندوة الى الكتاب الهام المهمشون فى التاريخ الاسلامى بقلم الدكتور محمود اسماعيل

ومن هنا يتضح أن الايديولوجيا الدينيه تمت الإستفاد منها فى إنشاء دوله طبقا للمصالح والتشابك الدينى والسياسى وهو ماحدث من تعاون بين دوله القرامطه فى بعض الفترت مع الدوله العباسية السنية والرغبة فى مقاسمة الدولة العباسية و الدوله الفاطمية النفوذ السياسى والدينى، و هذا يدل على لعب الدين دور سياسي خلال العصور الوسطى وإلى وقتنا هذا من خلال الإسقاط الحداثى

استغرقت المحاضره ما يقرب من 45 دقيقه تلاها العديد من الأسئله القيمه التى تم طرحها من الحضور، أكمل صفوت – نتاشا العبادي – د. قاسم المحبشي – أشرف قنديل.







تثوير الأيديولوجيا الدينية : القرامطة نموذجًا من التاريخ الإسلامي..

أ. إيهاب نبيل .
احث في التاريخ والتراث الإسلامي
حاصل على ماجستير في التاريخ الإسلامي
حاليا باحث دكتوراه

. صالون تفكير

للحضور في دوار تفكير علي زوم عبر الاشتراك في الايفنت التالي
  / 1220268112292076