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《警告未归正的人》作者：
约瑟·阿雷恩（Joseph Alleine, 1634-1668）是17世纪英国著名的清教徒牧师和作家。他出生于威尔特郡的迪韦齐斯，自幼便显露出非凡的虔诚与智慧。他先后在牛津大学的林肯学院和基督圣体学院学习，并成为了一位学识渊博的学者和充满热情的传道人。1655年，他开始在汤顿的圣玛利亚马格达林教堂担任助理牧师，以其火热的讲道、深切的牧养关怀和圣洁的生活而闻名。

作为一名忠诚的清教徒，阿雷恩在1662年因《统一法案》的颁布而被逐出教会讲台，成为“被驱逐的牧师”之一。尽管面临逼迫，他仍坚持私下讲道，也因此多次被捕入狱。在狱中，他忍受着恶劣的环境和病痛的折磨，但信仰愈发坚定。他最著名的作品《警告未归正的人》（An Alarm to the Unconverted）便是在这段艰难时期写成的，书中充满了对失丧灵魂的急切呼唤和深切怜悯。阿雷恩的一生短暂，年仅34岁便因长期劳累和在狱中备受摧残而离世，但他留下的文字和榜样，深刻影响了后来的许多福音派领袖，如乔治·怀特菲尔德和查尔斯·司布真，使他成为清教徒灵修文学中一位不朽的人物。

《警告未归正的人》金句：
良善清洁的生活从来没有拯救过谁 。

真基督教所包含的内容远远超过去参加聚会、慷慨解囊和作祷告 。

现在意识到你所处的光景，这比起继续抱着你虚假的盼望而最终下地狱要好得多 。

成为一名基督徒这事不是我们人类力所能及的 。

你自身罪恶的倾向，你周围的世界，以及魔鬼本身，都力图想赢得你的心，但其中没有哪一个曾象基督那样为你被钉死 。

一个假基督徒绝不会做到全面顺服 。

若不认识基督，你的生活就毫无意义 。

比起徒劳的播种，徒劳的建房以及象西西弗斯白白的辛苦来，只有一样事更糟糕，那就是徒劳的祷告、禁食和听神之道 。

如果你希望在不认识耶稣基督的情况下得救，事实上你就是希望证明神是一个说谎者 。

有千千万万的人，如果他们不彻底省察自己的内心，那么他们就会因别人察觉不到甚至有时连他们自己都发现不了的隐秘的罪而遭定罪 。

虚假的安全感常常是灵魂最致命的敌人 。

再没有什么比受全能者的折磨，受罚永远沉沦，离开主的面更糟的了。

出于尘土的造物绝无指望击败全能者。

罪的赦免和心的改变是紧密相连的，不可能只有其一而无其二。

你要么必须与你的罪分离，要么必定与你的灵魂分离 。

信靠自己努力的人不会去求助基督来救他们 。

当你的良知因意识到你的罪债而受震憾，当你因想到永恒而感到战兢时，你要藉着离弃自己一切的罪并毫无保留地把自己的心交给基督 。

只有石头才不会被这样的恩典所感动 。

你难道不愿成为天使的喜乐而宁愿成为鬼魔的笑柄吗？

你十分清楚，主比罪好。那么，为什么你还要继续抵挡祂，紧紧抓着罪不放呢？

《警告未归正的人》问答：
为什么仅仅受过洗礼并不能保证一个人就是真正的基督徒？
洗礼是神工作的标志，但它本身没有拯救的功效，它不能替代耶稣所说的“重生”，那种由内而外彻底而巨大的生命变化 。

一个真正成为基督徒的人，他的思想会发生哪些根本性的不同？
他会开始用新的眼光看待事物，能意识到自己处境的危险，看到罪的邪恶并开始恨恶它，同时主耶稣会变得比世界上任何事物都更宝贵 。

为什么说一个人若不认识基督，他所有的宗教行为都是毫无意义的？
因为内心未被改变的人无法取悦神，他们一切的祷告、禁食和敬拜，在神眼中都是虚无和空洞的，如同坏树不能结出好果子 。

除了那些明显的罪行，哪些不易察觉的内心状态同样表明一个人尚未归正？
包括有意的忽略真理、对信仰有保留、徒有敬虔的形式、信靠自己的义、内心反感真正的圣洁、过度热爱世界以及虚假的安全感等 。

未归正的人处于神的“定罪”之下，这意味着什么最可怕的后果？
最可怕的是神亲自与你为敌，祂的公义、圣洁、大能和智慧都联合起来反对你，使你无处可逃，也无人能拯救你脱离祂的忿怒。

当一个人意识到自己的罪并渴望得救时，他首先应该做什么？
他必须首先承认，靠自己现在的样子是无法进入天堂的，他需要神从根本上改变他的内心，他必须经历重生 。

在寻求救恩的过程中，为什么“离弃一切的罪”是不可或缺的一步？
因为人不能一边沉迷于罪中，一边领受从基督而来的新生命。除非与罪彻底决裂，否则就不能与主耶稣相联，神也不会施予怜悯 。

全心归向神，具体意味着要接受一位怎样的神？
要接受祂是圣洁且恨恶罪恶的神，是能满足一切需要的神，是拥有至高主权的神，也是信实可靠、需要人凭信心跟随的神 。

真正“相信”主耶稣基督，仅仅是头脑上的认同吗？
不是，真正的相信包含完全的降服与顺服。即将自己的一切（才智、意志、情感）都交托给祂，并接受祂的律法作为生活的唯一准则，追求全面的顺服 。

为什么在归正的道路上，不能有片刻的拖延？
因为每一次拖延都会因罪的欺骗而使内心变得更加刚硬，而神施恩的日子不会永远持续。今天可能就是决定你永恒结局的最后机会 。

神是如何帮助一个自觉无力悔改和相信的人的？
神不仅提供了救恩，祂甚至会赐下恩典来帮助人转向祂。圣灵会开启人昏暗的心智，软化刚硬的心，使人能够行出自己本来无力去行的事 。

当一个人归向基督后，他的身体将发生怎样的改变？
他的身体将成为圣灵的殿，他的眼睛、耳朵、头脑、心和嘴唇，都会从过去服务于罪和私欲，转变为服务于神，用来荣耀祂 。

作者认为，在寻求神的过程中，与什么样的人和事决裂是至关重要的？
必须与任何带来邪恶影响的人和事决裂，尤其是那些会引诱你犯罪、嘲笑你信仰的“不良友伴”，因为他们的影响足以将人重新拉回毁灭之中 。

对于那些因罪孽深重而感到绝望的人，神的恩典传递了什么信息？
神是乐意饶恕人的神，祂喜悦施予怜悯。只要你归向祂，祂就必将你的罪孽踏在脚下，将你的一切罪投于深海 。

全书最后向读者发出的最核心的呼吁是什么？
醒而得生命，不要再迟疑拖延，立即在神仁慈的邀请面前降服，选择生命，全心全意并毫无保留地把自己完全交托给主耶稣基督 。

《警告未归正的人》摘要：
约瑟·阿雷恩的《警告未归正的人》是一部充满激情与紧迫感的清教徒经典之作，其核心目标是唤醒那些名义上或形式上信教，但内心并未真正经历重生（即“归正”）的人 。《警告未归正的人》一书的核心内容，是系统性地诊断、警告并引导未归正者走向真实的救恩 。

全书的逻辑结构清晰严谨，层层递进。首先，作者在第一章“何为基督徒？”中，以“排除法”破除了人们对基督徒身份的普遍误解，明确指出仅有称号、洗礼、外在道德、宗教热心甚至肤浅的改变，都不足以构成真正的基督徒身份 。这一章的目的是清除读者心中虚假的安全感，为接受更深刻的真理预备土壤。

接着，在第二章“如何成为一名基督徒”中，作者正面阐述了归正的真实含义。他强调，归正是一个由圣灵主导的、超自然的内在变革，是神的恩典藉着基督的救赎工作，在人心中创造出的新生命 。这种改变是全方位的，会彻底更新一个人的思想、目标、价值观和生活方式，使他从里到外都成为一个“新造的人” 。

在确立了真归正的定义后，第三章“成为基督徒真的重要吗？”雄辩地论证了其绝对必要性。作者指出，若不归正，人生的终极意义、一切宗教行为的价值、对未来的真实盼望都将化为乌有，甚至基督十字架的救赎也与你无益 。

随后，第四章和第五章将读者带入深刻的自我审视和危机意识之中。第四章“我们的本来面目”揭示了未归正者在神面前的真实光景，无论是明显的罪行还是隐秘的内心骄傲、对世界的热爱等，都使人处于污秽和败坏之中 。第五章“定罪”则以极为严峻的笔触，描绘了这种光景所带来的可怕后果——未归正者不仅与神为敌，活在撒旦的权势之下，更时刻面临着神公义的忿怒和地狱的永火。这两章的目的是要彻底击碎人的自义与麻木，使其认识到自己正处于何等危急的境地。

在将读者引向绝望的边缘后，第六章“我必须做什么？”立即给出了一条清晰的出路。作者提供了十个具体、可操作的步骤，指导一个被唤醒的罪人如何寻求救恩，包括认识己罪、放弃自救、离弃罪恶、全心信靠并降服于耶稣基督，并以迫切的祷告与神立下永约 。

最后两章则充满了恩典的呼召。第七章“奇妙的恩典”从神的慈爱邀请、天堂的荣耀、今生的改变和救恩的完备性等方面，展现了福音的吸引力，旨在以神的爱来融化顽固的心 。第八章“醒而得生命”是全书的顶点，作者发出最后、最紧急的呼吁，敦促读者不要再迟延，立即做出选择，接受基督，得着生命 。

《警告未归正的人》推荐：
理查德·巴克斯特（著名清教徒牧师，为本书初版作序）： “这位作者（约瑟·阿雷恩）的教义是纯正的，他的应用是清晰、属灵且充满感召力的……我衷心向所有家庭推荐这本书，愿它能被认真阅读，并为许多灵魂带来永恒的福祉。”

查尔斯·司布真（19世纪著名布道家）： “阿雷恩的《警告》是一部杰作。他以最朴实、最恳切的方式向人的良知说话。我敢肯定，这本书已经被神用来引领了成千上万的人归向基督。它是一本为万人灵魂所祝福的书，字里行间充满了属天的膏油。”

约翰·牛顿（《奇异恩典》作者）： “这是一本极具价值的小书，充满了对灵魂的真挚情感。它的信息直白而有力，能穿透最坚硬的心。”

现代福音派书评人： “如果你正在寻找一本能够动摇你属灵上的自满情绪的书，那就是这本了。它不是一本轻松读物，而是一次紧急的呼召，提醒我们永恒是何等重要。”