《圆实常化论》第24讲-20230327关键词03：十一要道之一心三藏 一实相印 缘起性空-高清

或许有些同修要问：「师父讲课、开法会，怎么不烧香啊？」你们有没有起这个疑啊？为什么不烧香、不点香？今天先给大家开示「烧香大法」。
首先，烧香本身就是一个邪法，怎么邪法？第一，是杀生。凡是有火烧的地方都是在杀生，香本身就是生命。第二，点了以后，又杀死了空气里面的生命，生命无处不在。第三，是浪费。怎么浪费呢？十法界诸佛菩萨不需要闻香，人类也不需要闻香，畜生也不需要闻香，鬼也不需要闻香，神仙也不需要闻香，为什么？香伤害人的身体健康，污染空气。只有一种鬼神叫乾闼婆，他是靠闻香而生。而且特定于第二层天天王玉皇大帝需要文艺演出的时候，这个香一点，乾闼婆闻了香，就上来了，唱歌跳舞。所以，烧香既是污染空气又是浪费钱财。禅宗第五祖在《最上乘论》有专门解释，批判烧香。
那么有人讲，佛在《法华经》还讲燃香供佛，是不是啊？烧一支香就怎么样。佛讲，这么长的一截香，相当于四分之一两，四分之一两，不到半两，价值三千大千世界。相当于用一个银河系的财产，你才买得起，叫旃檀香。这样的香哪里有啊？有吗？即使有的话，谁买得起啊？佛买得起，佛买它干啥啊？他还要供我们吗？谁都不需要。
那佛为什么讲烧香呢？告诉大家，这么长的一柱香燃去一截，就等于破除一个烦恼习气，转烦恼为菩提。烦恼变成了灰，涅槃了，变成了香气，解脱了。香气是不是香本身啊？香气是不是四处自由自在啊？当这柱香全部烧完了，就表成圆满佛，无余依涅槃，圆满自在解脱。
印广法师今天在这里，就是在烧香。讲经说法，讲清一个问题，解除你们一个迷惑颠倒，你们就证一分法身，证菩萨位。所以讲经才是真正的烧香。好，现在烧香开始，好不好？
话虽然如此说，入乡随俗，我们做一些超度法会的时候，你还要点香。那是表法的，让人家生起欢喜心，也有功德，这叫歪打正着。在必要的时候还是要烧香，你香都不烧的话，那四众弟子，特别是那些修小法的人，他饶不了你的，省得造成动乱。所以我们要见机行事，像自己家里人讲课的时候就没有必要点香，有功德主来做法会的时候你必须要点香，否则就不成体统，明白了吗？所以法华人做事，要力求圆满、圆融。
讲到烧香大法，我刚才喝水了，再讲一个供水大法，好不好啊？我们供水的时候，都是观想诸佛菩萨腾云驾雾，高高兴兴地喝水，「佛啊，我供你点水喝，你要给我一点福报」，是不是这样想啊？刚才讲佛不需要闻香，佛需要不需要喝水啊？即便佛需要喝水，他也不需要我们供水，他心里想一下就有水，是不是啊？自己就是水。如果佛还要我们供水的话，那搞反了，他是凡夫，我们才是佛，是不是？天上天下，自古以来都在闹笑话，连最简单的法都不懂。
比如这杯水，我这样竖着放，水平不平啊？我这样横着放，水平不平啊？怎样放，水都是平的，明白吗？所以印广法师悟这个法，就是从世间的两个字，叫水平、水平，悟出来的，水在哪里都是平的，除了动态，在静态它一定是平的，是不是？烧香是从《法华经》悟出来的，供水是我们自己提醒自己要生平等心。
什么叫六道轮回啊？六道轮回就是平等心，高处往低处、低处往高处轮流转，叫风水轮流转，是不是？就是平等心。但是这种平等心，我们感到，往往在高处的时候自在，在低处的时候就不自在。我们要解决一个绝对平等心的问题，我们就时时事事处处皆得自在，明白了吗？所以供水是表这个法。
我这么解释，你们能不能认可？能认可的举手。这个事一点就破了。可是我们想一想，古今中外，天上天下，连两个这么简单的问题都在迷惑颠倒，你是修什么行？解什么脱？成什么佛啊？你们觉得正法重要不重要？所以再次提醒各位，你们要非常非常珍惜印广老和尚的劳动成果，要珍惜！
烧香、供水尚且如此，何况《法华》《楞严》？字字句句价值连城，要懂得珍惜啊！更要去把它宣传、推广、弘扬。听了《法华经讲记》《楞严经讲记》《心经讲记》《阿弥陀经讲记》以及一系列如来藏开示，你怎么可能不成佛？怎么可能不解脱？你想不成佛不解脱，你都没有办法不成佛不解脱，是不是啊？而且不要你修，不要你证，也不要你去花钱包红包去拍马屁。
你们花钱包红包，印广法师有没有要你们一分钱啊？是你们自己在种你们来世的福田。把你们的钱拿来盖寺庙、印讲记、塑佛像，为整个天上天下劳苦大众奋斗，你们是舍一得万报。你们供养了三宝还要感恩三宝，而不是三宝感恩你们。明白的人举手。
好，言归正传。上次我们讲到「十一要道」第二，现在讲第三，「一心三藏」。后面解释八个字，什么叫一心三藏？「正修行路，天地总纲。」
把一心三藏搞明白了，这是修行人唯一的真正的修行路，没有第二条路。就是佛在《法华经·方便品》所讲，「唯有一乘法，无二亦无三」「唯此一事实，余二则非真」，叫正修行路；其他的路都是打岔的，有的是弯弯曲曲的。「天地总纲」就是万法总纲，吃喝拉撒、唱歌跳舞、打人骂人、行善积德、做坏事、念佛拜佛、修禅、念咒，所有所有的法门和行持都离不开这个总纲。
哪一位自告奋勇提出一个疑问来，「一心三藏，我打人一拳头也叫一心三藏？」我是举的例子，你们自己想，随便提出任何一个问题，看到的、听到的，这个空间上下的，你提出一法来，「这个问题也叫一心三藏？」以一代万，把这个问题讲清楚了，你们每一个人都可以回去做家庭作业，闻一悟千。我随便讲个什么东西，比如抓耳挠腮，你都可以解释出来，你去传法教化众生就简单了，你是辩才无碍。辩才无碍，你今天就要成就，信不信？
好，哪一位自告奋勇，你给我出一个难题。
问：俗话说「丢了魂」，那请师父开示，这个魂丢了，怎么用一心三藏来圆融？
答：「丢了魂」这三个字，任何一个字、任何两个字、任何三个字，都可以解释成一心三藏，但我只想解决其中一种。请你说一下子，是解一个字、解两个字，还是解三个字，还是任意解一个字？
问：解三个字。
答：首先我告诉你，丢了魂的人，当下他就是魂，明白吗？但是在我们身上呢，我们一个人本体有无量无量的魂，中医所谓三魂七魄也是方便说。现代动物克隆，一滴猴子血造一个猴子，那一滴血是不是魂啊？没有魂，它能不能造出猴子来啊？连猴子都有无量的魂。
所以我们丢了这个魂，也就是说，你身体有某些不完整的地方，应该这样讲，是不是啊？但我们讲，完整与不完整都是我们的真心本来面目。完整的人，这眼耳鼻舌身意各部分都很正常；不完整的人，他就有些缺陷，这是我们本来存在的。
本来存在的，无论是他丢了也好，没有丢也好；丢的时候也好，没有丢的时候也好，这个「丢了魂」它存在不存在？存在，如果不存在的话，它就丢不了，有其果必有其因。可是没有丢的时候，它有没有表现出来啊？虽然没有表现出来，他丢了魂的那个东西在不在啊？那不就是空如来藏吗？那么丢了以后，造成既成事实，不就是不空如来藏吗？那么，造成既成事实的丢了魂，跟没有造成事实的丢了魂，是不是一回事啊？是不是空不空如来藏？明白了没有？你们都要学会举一反三，可以从各种不同角度讲。
这是讲一心三藏、天地总纲，从诸佛菩萨到天人鬼畜，到山河大地、地水火风、有情无情、天地万法、一人一事一时一处、一丝一毫一点一滴一片，没有哪一法能够逃出一心三藏之外。只要有一法不契合这个概念，这就不是绝对真理，一定要搞明白。
关于宇宙人生真理，我们可以肯定而言，到了这个时代就已经画上句号，全部圆满了。这也是本师释迦牟尼佛在2500年前涅槃的时候告诉后人：「我灭度2500年以后，在喜马拉雅山北部震旦国，如来正法现前。」你现在打开手机，在百度找《释迦牟尼佛传》，那清清楚楚、明明白白记载着这段话。
所以无始以来到今天，如来正法明朗、明白、圆满，这不是印广说，是佛说，而且2500年前就说了。这个机遇给我们碰到了，你们感慨不感慨？感慨不感慨？有些人感慨得几个晚上都睡不着觉啊！能达到这种感慨的人，我告诉你，你身上所有的病不治而愈。
不可思议的法喜是能够治病的，为什么？现代科学证实，人的心脏在高兴的时候、愉快的时候、激动的时候、豪情满怀的时候，它会分泌出一种荷尔蒙，叫多巴胺，科学家讲，它能够消灭一切的癌症细胞。用佛法来讲，癌症细胞也是不生不灭的，你不可消灭的，你只能把它转邪为正。许多人到了晚期癌症，医院没有办法看，化疗也没有办法化疗，他各项指标达不到，化疗当下就死啊！人家通过学如来藏，不吃药不打针，痊愈了。在法华道场，这样的事情太多太多了。
我想了解一下，在座的有没有这种现象？重病、疑难杂症没有办法治了，学懂了如来藏，不吃药不打针，好了。有的请举手，我数一下，举高一点，1、2、3……18个人。所以一心三藏啊，天地万法的总纲，是不是也是疾病癌症的总纲？你离不开这个总纲。把这个道理搞明白，给你化解掉。
我还要问，你们懂得不懂得为什么学了如来藏病能好啊？病好了，你未必懂。你们哪一位代替师父回答这个问题，为什么读了如来藏、读了妙法华，绝症能够不治而愈？好，你回答。「是因为懂了如来藏，心力强，心量扩大了。」回答正确，给她鼓掌。
但是呢，虽然正确，还不够详细。明白了天地万法唯是一人一念变现而已，一切众生过去世中互为父母儿女，讲第一义就是自己，心量是不是大了？这就是理疗，超级理疗。心是不是亮了？这就是化疗，超级化疗。心是不是感到热乎乎的？这就是电疗，超级电疗。三个超级疗法，哪有病不好的？明白了没有？你不仅要懂得病好了，还要懂得为什么好了。病是不是就是烦恼啊？
再打一个比方，一粒黄豆大的毒药放在一杯水里，是不是能把人毒死啊？如果把这粒毒药放在大海里，哪怕就放在前面的养鱼池里，它能不能把人毒死啊？不能。你心量小的时候，你这个烦恼就是毒药，就会把你毒死的。心量一大了，这烦恼就稀释了，就死不了了，明白了吗？千万千万不要以为我学了佛，是老佛爷救我的。佛自己讲，佛从来不救人，你好好的自作多情干什么？明白了吗？
同样的道理，天上天下，无量劫以来，战火纷飞啊，尔虞我诈啊，是不是那个私有制在作怪？通过如来藏这个道理，是不是把私有制化掉了？所以我们自己能够深信不疑，只有如来藏能够救世界、救地球、救人类！深信不疑的人举手。
东条英机这些杀人犯，他们懂得了如来藏，他们敢不敢作恶？忍心不忍心作恶？他肯定不敢，谁也不会傻到自己去害自己，是不是？他害人是为了保自己。明白这个道理，害人就是害自己，他不是傻瓜啊。所以我们现在吃饭、睡觉、穿衣、走路，都要想到怎样赶快把这个法传开，怎样把家庭道场脚踏实地真正开展起来，救地球、救人类就靠我们。再讲到底，你救地球、救人类到底救谁啊？还是救我们自己。你救的任何人，这些人生生世世都是你的臣民百姓，都是你的学生徒弟，讲个时髦的话，都是你的下线，明白吗？
第四个要道叫「一实相印」，后面的解释就是「真真如性，印证万相」。实际上这个「一实相印」，是一心三藏的一个代名词而已，是一个意思。哪「一实相印」啊？无相之实相就是空如来藏，无不相之实相就是不空如来藏，无相无不相之实相就是空不空如来藏，就以这个「一实相印」来印证天地万法。我们刚才讲了这么多，是不是在用「一实相印」印证天地万法？有没有哪一法能逃脱得了？不管是天人鬼畜、泥巴瓦块，谁都逃脱不了。
第五个要道叫「缘起性空」，「随心应量，法尔如是」。「缘起性空」用哲学的话来讲，叫透过现象看实质。天地万法，耳闻、目睹、身受、神思，有形有相，怎么回事啊？这些都叫缘起，因缘和合而有天地万法。自古以来，哲学家、思想家都在探讨这个问题，也就是探讨这个宇宙世界的本原从何而来。从何而来？怎么来？缘来起于性空。下面，我们来现场验证「缘起性空」。
好，拜托大家鼓掌。这个鼓掌是不是缘起啊？因为师父叫我们鼓掌，所以我们就鼓掌，是不是因？是不是果？是不是缘？缘起。那我们再想一想，鼓掌要不要脑袋指挥啊？首先脑袋要接受信息，「噢，师父叫鼓掌了」，然后脑袋还指挥两个手掌拍巴掌，是不是啊？脑袋思维，这是不是缘起啊？脑袋思维也有缘起，脑袋负责操作。
那么我们现在想一想，我们没有鼓掌的时候，这鼓掌的动作、鼓掌的声音、鼓掌的表情在不在啊？虽然在，我们能不能看得到？虽然看不到，它在不在？在，这叫性空，都由无形的性空现出来。
鼓掌是这样，有没有哪一样不是这样？吃喝拉撒、唱歌跳舞、鸡飞狗跳、上班、造飞机、造大炮，怎么样长怎么样短，是不是都是缘起啊？这些房子盖起来是不是缘起啊？这些东西不就是水泥、混凝土缘起搞起来的吗？不就是人力来搞，因为有人在搞吗？这都叫缘起。这个大雄宝殿没有造之前，它在不在啊？一定在。