Es bien conocido entre los aficionados hispanos a las músicas de tradición oral que La Fiesta de las Cuadrillas de Barranda (Caravaca, Murcia, España) se ha convertido en un referente a escala nacional en cuanto a la muestra de este tipo de músicas y a la organización de un festival que aglutina a grupos e interesados de muchas regiones de España. La Fiesta se desarrolla durante el último fin de semana de enero de cada año desde 1979 y el colofón es el encuentro del domingo de una docena de grupos de diversas procedencias, pero el viernes y sábado anterior se complementa con actividades culturales y musicales organizadas oficialmente, como seminarios sobre cultura tradicional para docentes, exposiciones, charlas, conciertos folk y otras; o bien multitud de fiestas particulares en cortijos, casas rurales o bares donde reina la música tradicional. Sin embargo, es el domingo de la Fiesta cuando se despliega todo el panorama más vinculado a la música de tradición oral en sí, con imágenes como las aportamos a la Colección Memorias de la Tradición:
/ antropologoclemente
Tras la misa cantada a primera hora de la mañana y a presentación del acontecimiento con la presencia de las autoridades, sin apenas dar tiempo a que las cuadrillas y grupos se sitúen los lugares asignados, no es infrecuente que algunas de ellas se arranquen a tocar espontáneamente, pues son muchas las ganas de disfrutar de la fiesta. Así ocurrió en esta ocasión, en la mañana del domingo 25 de enero de 2026, con motivo de los 48 años de la Fiesta de las Cuadrillas, cuando los Animeros de la Posá de la Compañía de Caravaca (Murcia), uno de los grupos participantes, tocaron y cantaron esta malagueña cifra (una variedad de fandango de la comarca).
Entre otros, participaron en la música de la Posá en esta ocasión: Noelia Berbell, violín; Ana García, violín; Valentín, platillos; Andrea Andreu, guitarra; Julio Guillén Navarro, guitarra y voz; Juan Montiel Vila, guitarra y voz; Antonio Ferrer-Egea, violín; Jesús López García, laúd; José María Marín Martínez, guitarra; Antonio Ferrer-Egea, Calderilla, tenor y voz; Manuel Ferrer-Egea, platillos; Francisco García Martínez, Paquillo, guitarro y voz;…
Como es habitual en las malagueñas, las coplas que se cantan son por cuartetas y quintillas octosílabas, con varios modos de repetición de algunos versos para completar las seis de los fandangos. Y como las coplas tradicionales, además de temas intemporales, tienen pequeñas muestras fosilizadas de las costumbres de la vida de antaño, podemos apreciar, por ejemplo, cómo las bebidas preferidas eran el vino o el anís (apenas hay coplas referidas a la cerveza en el cancionero tradicional), o contienen expresiones locales, como el “muchímo” por muchísimo del habla coloquial manchega.
Ole con ole con ole
ole de ti para mí
todas las penas se acaban
las mías no tienen fin (Paquillo)
A las dos de la mañana
abre que soy el moreno
échame por la ventana
una copa anís del bueno
que vengo por mi serrana (Vila)
De una rosa clavellina
un día arranqué un clavel
y la mata me decía
arráncame a mi también
que te has llevao mi alegría (Paquillo)
Déjame que beba vino
no me digas que no beba
que puede ser que algún día
quiera beber y no pueda
porque no tenga alegría (Calderilla)
Todas las suegras son malas
y la mía es un demonio
con cuatro pelos que tiene
quiere que le haga un moño (Paquillo)
Echemos la despedía
con muchímo sentimiento
que no la quisiera dar
por lo bien que lo habéis hecho (Julio)
Vídeo y texto: Manuel Sánchez Martínez.
Agradecemos las amables informaciones facilitadas por Julio Guillén.
Colección Memorias de la Tradición: Licencia Creative Commons BY-NC-SA
En el siguiente blog se pueden encontrar los vídeos de esta colección formando parte de una explicación general.
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