염불삼매에 들면 온 세상이 부처로 꽉 차게 되며 세상일을 다 알게 되고,염불은 반야용선에 해당되는데,극락에 들어가면 거기서 끝까지 공부하며 회향.화두참선은 단박에 공에 들어가는 길

Описание к видео 염불삼매에 들면 온 세상이 부처로 꽉 차게 되며 세상일을 다 알게 되고,염불은 반야용선에 해당되는데,극락에 들어가면 거기서 끝까지 공부하며 회향.화두참선은 단박에 공에 들어가는 길

수천만 번을 점검받으며 공부하는 곳이 극락입니다.내가 염불삼매를 체험한 뒤 선방에 앉아서 화두를 들기 시작하니 곁에서 외호해 주던 조사, 국사, 신장님들이 자연스럽게 물러나며 도와주던 수천만의 금강역사들이 떠나더군요.
그때부터는 자연스럽게 타력(他力)은 떠나고 자력(自力)만으로 공부를 하게 된 것입니다.업장소멸이 잘 되지 않았을 경우, 식(識)이 혼탁해져 퇴전(退轉)하는 경우마저 있습니다.공부할 때나 대상에 작용할 때나 성성적적(惺惺寂寂)해야 하는데, 끄달리고 마는 것이죠.한번 열면(견성하면) 깨지는 일은 없습니다.청화스님의 맏상좌이다.40여년을 장좌불와(長坐不臥: 밤에도 눕지 않고 앉아서 참선하는 수행)하며 용맹정진한 스승에 못지 않게 엄청난 고행으로 염불삼매를 성취한 후 다시 이뭣고 화두를 타파한 선
지식으로 알려져 있다. 청화스님이 오로지 나무아미타불, 자성염불(自性念佛)만을 강조한 반면, 월성 스님은 염불과 화두 공부를 병행해야 한다는데 차이점이 있다. 하지만 계행을 철저히 지키고 순수하고 정직한 마음으로 철저히 수행해야 함을 역설한 것은 두 선지식의 공통점이라 할 수 있다.
그렇다면 일반인들은 상상조차 할 수 없는 월성 스님의 구도의 역정과 그 수행의 성과는 어떤 것일까.
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