Скачать или смотреть 【法譬如水】布施無求 常懷感恩｜十六知見(六) - 第248集｜水懺｜慈悲三昧水懺｜ 20250801

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00:00 十六知見(六)

00:59 十六知見
我 見 眾生見
壽者見 命者見
生者見 養育見
眾數見 人 見
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作者見 使作者見
起者見 使起者見
受者見 使受者見
知者見 見者見

在十六知見中，第六是「養育見」。我們要知道生於天地，我們真的都是受養受育。哪一個人不是在天地間？從父母將我們生下來，一直在社會，每天、每日所有的行、住，不都是由眾生所提供的，所以我們還是要說感恩。
有的人會說哪是！布，我也是拿錢去買，所以我有衣，我能穿衣服是用錢買的。吃，我也是用錢買米、買菜，或是上館子，就是吃飯付錢。有什麼恩嗎？
其實，錢只是一個代名詞，我們只會想要掙更多錢，來啊！財產更多一些。對我們的人生，只是一個數字的貪著，很多人為了這個數字而辛苦，庸庸碌碌，只為了財產多還要更多，土地大還要更大，豪宅、豪華的房子更豪華，這都是人心的欲。欲就是煩惱的起源。
其實我們在早會也聽到，我們有一位志工報告，我們去居家關懷，有一位孤老無依，已經九十歲的老榮民，我們去探視他。老榮民他身體還很健朗，還很勇健，眼睛很亮、耳朵很利。他聽到有人要來探望他，他在村子裡就趕快回來。拿著柺杖，走路很快，就趕緊，很歡喜。
看到一群人，已經在他家的門口了，看到人來，趕快請人進屋坐，趕緊說：「你稍等一下。」去拿一包東西出來就說：「等你們很久了，知道你們要來，等很多天了！」就把這包東西拿給志工，原來就是錢。
我們的志工就說：「伯伯，我是來看您是否健康？不是要來向您收錢。你要留著用！」他就說：「夠用就好了，平時節儉一點，要懂得用錢。」他說省、儉、會用，我們要懂得節儉，懂得運用。
聽到這位老人九十幾歲了，是孤老無依一位老榮民。他說：「平時節儉一點，要懂得用錢。」多麼有哲學，多麼有智慧。錢放在身邊又有何用？他慢慢累積、累積，可以去救人時，是他最高興的時刻。
雖然他在人間這九十年間，他也知道要回報眾生恩。大家用愛用心累積下來，我們就能去為那些苦難人，連一個零的數字都沒有、受苦受難的人，我們能以多餘的數字，來幫助那些有欠缺的人。
所以人家養我們，我們養人；人家讓我們有教育，我們也要讓他們有教育；人家讓我們吃得飽、穿得暖，我們也要讓人，吃得飽、穿得暖；人家給我們很堅固的房屋住，我們也應該要讓人，有遮風蔽雨的地方住。
所以我們慈濟在群眾中，大家同心協力，為那些苦難人，沒有房子可以住，或是房子破爛的，我們常常看到我們的慈濟人，趕快去幫他們修補，幫他們換屋頂、幫他們修補牆壁，或是整個拆掉，重新興建。
那些人和我們慈濟人有關係嗎？沒有！也不是親戚，也不是認識，為什麼我們一直付出給他們呢？
我們也要想，為我們蓋房子的人，那些工人、勞動者，和我們認識嗎？也和我們不認識，也是為我們蓋房子，讓我們有一個遮風避雨的地方。
我們穿衣服的布，在織布的工廠，那些勞動者，他們和我們是否認識？也是不認識，他們付出、我們受用。
所以我們看到那些，我們已經看得到的，我們也走到他的身邊去，他們在受苦難，我們怎麼會，不想要去付出給他們呢？
所以人生要恩恩回報，我們接受別人，提供給我們的物資，我們也應該要，提供給欠缺的人，這樣的人生就是最有智慧，也是最富有的人生。這是養育之恩！
你們會覺得奇怪：「師父，這兩個字『養育』，不是指父母而已嗎？」不是！父母是理所當然，他們對我們的養育，我們應該要回報。我們既然接受佛法，我們也應該要回報。
佛法是成長我們的慧命；父母是生育我們的生命；但是天下眾生，是提供我們生活的活命。風調雨順，是讓我們過得幸福，養育我們的生命。所以不論是天地萬物，不離開這四恩養育，所以我們應該要很感恩！
所以第六是「養育見」。我們一定將養育，我們要時時放在心裡。

11:06 我們受四恩所養
應心懷感恩而知回報
受人所給、轉以施人
能利益眾生者
是真正富足的人生

但是我們在一般的凡夫，就是在色、受、想、行、識五蘊中執著，都是執著，執著我是能養育別人的人，意思就是說，我是能布施的人，那些人都是被我布施，被我養育的。這樣就不對了。
剛才師父告訴過你們，不是我們有錢就能做什麼，只要我們有物質讓我們受用，我們就要感恩。所以哪一個人，不是受人養育的人呢？哪怕你位再高，或是錢再多，都是一樣。勞動界的人士，士農工商，會合起來，提供給我們。所以我們不要有這種：「我是養育人的人。」。
父母養育子女，他們也不求回報。你看，有多少父母撫養孩子，孩子身心不健康，他們是如何照顧？不斷地付出！
我們花蓮也有老榮民，在照顧他的女兒，女兒將近四十歲，父親已經七十多歲了；女兒是完全弱智，又發育不良。父親每天就是抱她、抱她，從生下來一直抱到將近四十歲。問他累不累？夫妻倆、老人都很歡喜：「不會！把她當作，我要感恩她，感恩她好像我的一個大玩偶。」和她說話，她能笑一下，他們就很高興了。不論全身都要，他們兩個老夫妻來清理，髒東西也是一樣，從小這樣一直到將近四十年，父母絕對不奢望，從孩子的身上得到什麼，反而他感恩，「感恩她還可以和我們作伴。和她說話，她還會對我們笑一下，雖然不會和我們說話。」
這種包容，父母心，他們絕對不會想，討回什麼養育、回報恩。沒有！不過，我們會，我們自己的本分，應該要回報，這叫做報恩、養育之恩。
所以我們應該，不要在日常的感受中。現在多少年輕人不孝，不念父母恩還不要緊，都嫌父母很嘮叨，所以做了很多忤逆父母的心，這都在那個五蘊，色受想行識中，這樣自己的感受，對父母那種的反感，無法體會父母的養育。只知道父母老了，我在養你，變成了我是在養育父母。
或是對貧困的人，他感覺是我在救濟你，對他的工人，覺得是你是在靠我吃穿。這都不對，都一直自我感覺，我們是付出的人，我們是養育別人的人。這樣我們會很痛苦。
佛陀就說，這不對，這種的「養育見」，這種的固執是不對的。
所以我們應該要知道父母恩。父母養育宏恩很大，他只但願孩兒能安穩，父母對孩子的心，只想著孩子能安穩，能平安無事。
你看，我們多少，在慈濟醫院很多醫師，在花蓮，志為人醫守護愛的節目，最後那段，你看，和父母的互動，我們的醫生，像王志鴻副院長，在畫面上看到他的母親、父親，他就說：「爸爸媽媽，對不起，我都沒有時間回去看您們。」他的母親在那裡馬上聽到，就看到她的兒子在畫面上：「沒關係！只要你平安就好，你能在那裡救人，我們都很光榮，大家都誇獎，我們很歡喜。我們兩個老人你你不必擔心，我們會照顧自己。」
你看，這種兒子對父母能說：「感恩您，我都無法回去看您。」父母知道兒子在忙，在救人：「我很滿足，我們很歡喜，你都不用擔心我們。」
其實，父母不是只希望，你以物質來供養，你要每天來看我。」就要做我們…，我們的身體是父母生下來，用我們的身體，發揮在人間的大愛，如此，父母最歡喜了。
你看，有好幾對的父母現身，鼓勵他們的孩子，這種的親情，父母養子，只是希望孩子能平安、希望孩子能身體健康。哪怕他的孩子是醫師，他也是說：「你的身體要照顧！」這就是父母心。
所以慈母不畏任何的苦難，她就是要把孩子養大。母親像大地，父親好比天，我們都是生活在天蓋地載中，天地之遼闊，我們所受的恩情有多少？所以我們應該，有那個能力，我們應該要去付出，這才是我們人生的真正目標。
所以我們也要一樣有菩薩心、要佛心、要有菩薩行，要有父母心、要有廣大的愛心，這就是我們人間，真的要去付出，我們去養育別人、付出給人，我們還要感恩。
絕對不要有那分，我是能付出，能幫助人的人，不是這樣，這個「養育」的意思，也是叫做「施」，布施出去。
我們若是往好的來看，我們就是布施而無所求。不要只是想著，我已經布施你了，你應該要感恩我。我們要想，很多人布施給我們，他們也是無所求。
房子蓋好時，他不會來跟我們說：「這棟房子是我蓋的，你知道嗎？」「電燈是我裝的，你知道嗎？」「水電是我牽設的，你知道嗎？」不會，大家都是，哇！房子蓋好了，他就已經覺得他的作品完成了，提供給什麼人他不計較。所以我們也不知道，哪一位師傅，為我們打造這麼好的(建築)。
若是想著我付出，你就要還我，那就很痛苦！所以這種的「養育見」，「見」就是固執，你付出，你還有固執，這叫做「養育見」。

21:37 付出無求、常懷感恩
人生就能輕安自在
若是執著於「養育見」
生活在有所求中
將苦不堪言

所以我們應該要好好、天天要知道，站在我們的立場、站在我們個人，我們應該要知道，天下四恩，我們一定要報，因為有這四恩來養育我們。我們要想我們是被養育的人，我們不要一天到晚只想著，我們是去養育別人的人；我們若想著，我們是養育別人的人，如此我們就是有固執的見解。
所以我們應該以養育，我們是在受施的人，如此我們會充滿感恩心。天天付出是當然，這樣大家應該聽得懂吧！
所以這個「養育見」，是在我們日常生活中的固執，是色受想行識中那種計較。所以我們應該做每件事，都要用感恩心，是別人先給我們，我們才幫助別人。人間本來就是互助，要彼此感恩。所以要時時多用心啊！

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