Скачать или смотреть 陶恕：信心是感知真实的新器官

"摘要：
这段讲道主要探讨了信心的本质、人类理性的局限性以及基督徒如何凭着信心为那看不见的永恒世界而活。
1. 信心的本质与定义缺失
圣经并未给出信心的精确“定义”。陶恕指出，定义与哲学和理性有关，而圣经是一本面向内心的属灵之书和道德之书，而不是一本哲学书或伦理教科书。因此，信心和爱一样，都是被**显明出来（Demonstrated）**的，而不是被定义出来的。
信心的描述：
• 信心是所望之事的实底，是未见之事的确据。
• 信心是认知的器官。凭着信心，我们可以知道那些理性无法知道的事。
• 信心不是想象的器官，它不创造或幻想事物。它看到的是真实存在的事物。
• 信心是意志的行动，而不是理性的行动。
• 正如一个男孩相信父亲关于自行车的承诺，信心使那应许有了实底和确据，仿佛事物已经拥有了一样。
2. 理性的局限性与“仁慈的无知”
陶恕强调，人类的理性（Rationality）一直是神的对手。人类的堕落始于魔鬼的引诱，它承诺人会“像神一样知道”。然而，人类的理性既是人最骄傲的，同时也是最渺小的。
神迫使人生活在一种“仁慈的无知”状态中：
• 在所有真正重要的事情上（如生命、意识和爱），我们都是无知的，无法理解和定义。
• 神不让人类理解这些最根本的事实，是为了让凡血气的，在神面前一个也不能自夸。
• 不理解却能经历和享受，这是孩子的行为。神微笑着，迫使我们一直像孩子一样生活，因为主说：“你们若不变成小孩子的样式，断不得进天国”。
• 头脑中装满学问的大学教授，可能因不愿放下理性而进不了神的国。
3. 理性的降级与信心的生活
在神的国度大门口，人类的理性被废黜，不再作王，而成为了仆人。一旦进入神的国，理性就回到了它应有的位置，成为一个有用的仆人，而不是一个虚假的神。
陶恕指出，许多嘲笑宗教的人，其实每天每时每刻都在凭着一种次一级的信心生活（例如，信任人行道不会塌陷，指望饭菜能被消化）。但得救的信心是一种更高层次的信心，是一种奥秘。
4. 看不见的实底与永恒之城
借着信心，我们知道看得见的是从看不见的来的。可见的物质是由不可见的灵里出来的，在一切之先是神。这驳斥了“物质永恒论”的观念，即物质从未开始存在。
基督徒是为那另一个世界而活的人。
• 现世的一切事物（包括权势和腐败）都只是暂时的。
• 基督徒凭信心看见并抓住那座有根基、神所建造的永恒之城。
• 亚伯拉罕正是看见了那座城，从此住在帐篷里，不再建世上的城。
信心的行动：
• 跟随不是一次性的举动，而是一个持续的举动。
• 我们应忽略自己，把眼睛定睛在更重要的事物上，而不是老是盯着自己。
最终，信心是实底，是确据，是磐石。"