漢學課程 | 笠翁對韻-第21集-01

漢學課程 | 笠翁對韻-第21集-01

同學：向老師行鞠躬禮，老師好。
老師：同學午安，請坐。
同學：謝謝老師。
老師：請坐。我們上午說到了，受降城。你可以想像，中宗那時候建，正好是初唐要走向盛唐的時候，你看他單單命這個城，在邊界命這個城，接受投降的城，你看大唐聲威要慢慢推，到了下半段，因為在玄宗之前開元之前，基本上都叫做盛唐，他有那個威望。我說那個「一夜征人盡望鄉」，是聽到吹蘆管，各位你知道，吹蘆管就是鄉野之人拿著，外邦用一個他們的樂器，就好像說「羌笛何須怨楊柳」，羌笛你也知道不是中原的笛，吹出那個音樂會讓你動心，會讓你想念故鄉，我們現在講就是心戰，喊話心戰。
所以我說形式上的，某些政治上的一些措施，邊界的攻防，那是一回事；人心倫常，倫常的呼喚另外一回事。但是一個人在一個職務上的一個樣子，跟私下你的情懷，那是兩個環境的切割。面對著要有士氣的軍隊，你不能被蘆管的思鄉曲子征服了。
為了這個我就舉到了，我們下面附錄所看的，李白〈與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛〉，還記得吧？我們上一次不是這樣嗎？還記得吧？「黃鶴樓頭」，什麼吹殘仙子月？「玉笛吹殘仙子月」，還記得吧？我們講這個，我上一次也補充講那一段話。如果黃鶴樓做為一個典故，曾經在這個地方，我們今天兩個人在這邊，吹，江城五月落梅花，吹著梅花落，從月圓吹到月缺，這樣的話上下的意思就可以連接。你甚至也可以說，我要遷客到長沙去，但是我跟你在黃鶴樓，在這個地方，我們是遺世獨立，是亂世中的，或者是衰世中的黃鶴。我們也可以用黃鶴指他們兩個。這首詩我上一次說過了，可以把它上下合理解釋，一個是黃鶴樓曾經有鶴飛來這個地方，不管你用任何傳說，玉笛就是我們今天晚上，從月圓吹到月缺，表示兩個離開朝廷的人在這邊互相安慰。
因為這樣子，李白另外有一個曲子，就是〈春夜洛城聞笛〉，我是因為吹蘆管，我就告訴你說，一個是吹梅花落，一個是怨楊柳，楊柳曲，因為可能吹的曲子，折柳贈別那個折柳，此夜曲中聞折柳，折柳就是怨楊柳，折柳的曲子，也是一個歌曲。說今天在洛城這個地方，我聽到了玉笛暗飛聲，晚上聽到這個歌聲，笛子的聲音非常淒厲激昂，飄入了整個洛陽城。你可以看到這邊不是用胡笛，不是用羌管，這應該是在洛陽我們漢人吹的笛子，讓他特別感受。他說你一吹個折楊柳，折楊柳，我不是講嗎？要你留下，結果你離別了，今天又聽到你吹折楊柳的曲子，「何人不起故園情」。可以證明當時的楊柳曲，折楊柳或者是楊柳曲子，應該是懷念故鄉的曲。所以在邊塞聽了讓你想家，在他鄉的遊子你也會想家。
我不曉得〈春夜洛城聞笛〉，在民國初年有人譜了曲子，你們聽過嗎？是不是琴曲我不敢確定。有沒有人會唱過這個笛？不是吟不是歌，是唱，是唱。要不要我唱給你們聽？當然要點頭，你聽聽看這個唱，按著節拍的模式：「誰家玉笛暗飛聲，散入東風滿洛城；此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。此夜曲中聞折柳，何人不起故園情」。好不好聽？這是當時用音樂的角度，我剛剛講頌吟歌唱，這是唱，蠻好聽的。後面兩句，有些版本不是何人，是誰人不起故園情，誰就是何人的意思。
好，這是因為看到了受降城，我們看到了「三築高城眾敵降」，你就知道大唐的聲威，那個時候多麼遠播。就希望你所有外邦的國家，不要再跟我作對，我可以接受你們，等於是招降。
好，下面那一段，隔句對的這一段，「跨鳳登臺，瀟灑仙姬秦弄玉」，不必說了吧？我上一次說鳳臺，鳳女臺，就是誰的故事？主人翁是誰？沒有人回答？我們上一次講過，在講鳳凰臺的時候，我講過鳳臺，鳳女臺，不是鳳凰臺，我說有差別，鳳女臺，鳳臺是在陝西，只有陝西有，鳳凰臺到處都有。誰的故事？蕭史跟弄玉，不要忘。我的腦筋記好多典故，你們剛學也要努力記起來。所以你看跨鳳登臺，還記得吧？穆公的女兒，對不對？蕭史教她吹那個曲子，吹久了以後有鳳下降，他們就隨鳳而去。說瀟灑仙姬秦弄玉，仙姬，因為從人間到天上去，用仙姬來說她。
後面那個「斬蛇當道」，請看我們的集子，他在說誰的故事？這個就看你相不相信，我等一下告訴你，他究竟為什麼要講劉邦，他們要這樣子說，看我們的註釋第九。跨鳳登臺，他說一東韻，就在第七頁那個地方有，我不再重複了，知道，蕭史弄玉。蕭史弄玉的蕭，蕭是草字頭，吹簫的簫是竹字頭，常常會弄亂，把蕭史的蕭寫成簫笛的簫，不要錯寫。斬蛇當道，你可以看從哪裡出來？《史記·高祖本記》，有沒有看到？各位司馬遷寫的《史記》是正史，你可以看看寫得多麼神奇！
說劉邦做亭長的時候，還在地方上做小官，有一天那麼樣的萬里長城，秦始皇在築墓，大家沒辦法受他那麼辛苦，大半多半逃逸，結果走到芒碭山。這芒碭山就是河南永城縣，永遠的永，城池的城，在河南省。沼澤地的時候，劉邦就下令停下來，大家喝酒吃飯，趁著夜色放走了那些囚徒。那照道理講你在那邊做官，人家叫你築長城、修陵墓，皇上的，你應該努力，可是劉邦知道這些人不是心甘情願。當然你可以想，他一個政治人物的竄起，他要運用手段收攏民心，你最辛苦、最不願意的，我就讓你最輕鬆。結果這幾個囚徒，有些人說我不走了，我就跟你走。他們就喝完酒後，讓一個人前面探路。
結果前面探路的人回來報告說，不得了，有大白蛇攔路而臥，大家驚恐不安。各位現在的時代，你看古代在路上碰到最多的就是這些大蛇、蟒蛇，太多這種故事。甚至於有時候那個蛇，人把牠當蛇仙，還要餵蛇怎麼之類的故事太多。《白蛇傳》你也聽過，只要端午節前後又來了。說劉邦就拔劍將蛇斬為兩段，向前走幾里路劉邦酒力發作醉倒。後來追上的人跟他講說，剛才路過的時候，看到斬蛇的地方一個老太太哭泣，說赤帝之子殺了牠的兒子，殺了牠的兒子。
各位好神奇！所以你現在就可以知道，劉邦稱帝的時候，如果說以五色正旗來講，劉邦是上什麼色？黃色還是紅色？紅色，赤帝之子，知道。唐明皇，唐代是個黃色，每個朝代都不一樣。所以你就可以看到那個宮宇，你就大概知道哪個皇帝喜歡哪個顏色。以前的那個寺廟，在唐代，「古木無人徑，深山何處鐘」，唐代如果要在這個地方蓋個寺廟，我在這個地方要跟大自然環境配合。當我在「不知香積寺，數里入雲峰」，我知道香積寺在這個山頭，但是我真的不知道它在哪裡。你可以看看香積寺蓋的屋頂，是不是像明清以後一樣金碧輝煌？絕對不是。明清所有的宮廷，所有的寺廟，都喜歡弄得金碧輝煌那個樣子，跟出家人的習慣不一樣。你看出家人的習慣是，我隱蔽在這個地方清淨修道，所以你就會看到它的屋瓦都是暗褐色，要跟松林配合。所以王維到香積寺的時候，數里入雲峰，走那麼久了還看不到香積寺，等到「安禪制毒龍」，有那個聲音我才知道，這就是人跟自然互相的尊重。絕對不是把山頭全部砍掉，我蓋一個金碧輝煌的寺廟，不是這樣子做的，破壞了環境。
我講這個道理就是你可以看到這個傳說，赤帝要起來，白蛇我把牠斬掉了。每個朝代有崇尚的顏色，很有意思。各位你想不想知道，為什麼太史公要這樣寫劉邦？我們這一節可以講完。說白蛇當道，英雄天子漢劉邦，說我走過的地方，我們常常用這樣的一個行為來判斷，你未來就是要發跡了，你未來就是要登位了，因為你是赤帝，斬了牠的兒子白蛇，白帝。
請問你讀《史記》，好多漢代皇帝幾乎都是這稀奇古怪的故事。你知道學界怎麼看這個事情？故事沒有問題，斬蛇當道，英雄天子漢劉邦，是劉邦的故事。我們看看跟那個跨鳳登臺，那是秦弄玉的故事，一個女子登仙，一個是天上的赤帝下到人間來稱帝，一個仙去，一個在人間來稱帝。
各位知道司馬遷，只不過為了李陵他們說句話，結果沒想到皇上竟然給他一個男孩子最不堪的腐刑。現在我們講就去勢，這對一個男孩子的尊嚴是相當重的打擊。司馬遷沒有問題，我不能用刀槍跟你比，我們講說唇槍舌劍，我們還講說筆鋒，我就退而修史書，我好好的來寫你。你可以看到漢代皇帝都會有這段故事，高祖的故事、武帝的故事、什麼的故事，都會來一下非人間的故事。如果你相信，也有研究《史記》的人，認為這是一種irony，這是一種諷喻、諷刺。我就好好對你們劉家的這些人，真是！我只是說實話，我也把李陵的心意告訴你，李陵是漢代武帝時候，帶隊的一個大將軍。這一次我替你打了多少戰，這一次不得已我詐降，或是我屈降匈奴，結果被你判斷，就認為我背叛了朝廷。司馬遷把李陵的心意說了，皇上不聽，說你在替他們說話。所以到後面我們會李陵跟蘇武，我還會談到這個事情，蘇武跟他。當然蘇武是漢代的一個節臣，我們現在都稱他節臣，節旄落盡未還，節旄落盡還不屈服，還沒有回家，他為什麼拿那個節，因為我是漢天子命的。古代的守節，如果你是武將會有虎頭，你要出征的時候，這就好像我們的契約一張，一人拿一個，虎頭節，回來一合，這個節一合了，變成了整個虎頭，你是我派出去的大將。就好像我們現在講的印信，交接的那個印信。所以蘇武是被人家稱讚到這樣，而且還飛雁傳書說蘇武根本沒死，在你們那個地方還交換，把這些我們不要說俘虜。各位我屈降匈奴，你是漢代節臣，連朝廷都關心你的死活，我們兩個的境遇落差那麼大？我也因為這樣，我家族都被你漢代皇帝給抄斬，司馬遷多說話也遭殃了。所以當李陵送這個老朋友蘇武，送漢代的官要離開的時候，非常動人的詩篇，我這個講義上有編，下一次我們再說。我回不去，朝廷我回不去了，但是，故人、朋友我們互相祝福，他已經沒辦法，不能取信於漢代的皇上，莫可奈何待在匈奴。知道吧？李陵。
所以司馬遷遭受到這個痛苦之後，他對漢代的這些皇上，當然有一些不滿意。文人有個好處，我就可以寫史書，編些稀奇，你看了不起，你看蛇，你看赤帝如何這般。那研究《史記》的有說它是春秋大義，說你們這些都是非人也，你們這些禽獸把我給整那麼慘。有一派學者這樣說，信不信由你，知道，你何妨把本紀拿出來看一看，漢代皇帝都會有這一段故事，他們認為說，你們不是人道對待我，你們真是禽獸的後代，有說到那麼重的。我只是把這個研究者有這樣的詮釋說給你聽，萬一下一次碰到了，理解，老師今天提醒的。你可以從漢高祖然後看下來，是不是武帝有沒有這個故事什麼，因為司馬遷就是寫到武帝，因為他是西漢，看看前面幾個皇帝他有沒有這樣寫？你們再去印證。好，這是高祖。
這一段，三江，我們讀的第一段，沒有問題了吧？很清楚了吧？好，我們來一下，如果剛剛覺得「春夜洛城聞笛」，這樣的音樂用唱得蠻好聽的，我們下回有空，我大概禮拜三上一天就教你一首，至少你這聽完，應該會唱十首才對。I do hope so，I do think so。希望你們真的會誦吟歌唱，把它學一下。
來，我們要進入第二段。我們也一樣，比照前面，我們看看它的平仄對，「顏對貌」，沒有問題；「像對龐」，沒有問題；「步輦對徒杠」，也沒有問題，也沒有問題，仄仄對平平。
下面一句有沒有問題？「擱跟筑」，非常好。但是這兩個並不是它錯，完全對，只是它是上古入聲字。這兩個字都是入聲，擱、筑。所以停針對擱筑，等一下我會講意思，平平對仄仄，擱、筑兩個字，正好都是入聲韻，並不是兩個都平聲，所以它對的並沒有錯。「意懶對心降」，還記得嗎？我們前面也講，意懶對什麼？心慵，所以我說對句是很活潑的。你問慵懶，慵懶的時候，它會在二冬的前面那個心慵，三江它就對心降，他就會這樣來。那個字也不能念心降，因為你知道它是平聲，知道。


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